【摘 要】
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汉字作为一种视觉符号系统,本身具有图像性.当汉字作为视觉图像时,石刻文字书写媒介也就具有了视觉景观属性.中国书法以汉字为书写对象,书法“书像”所表达的意义超过了“字像”,具有了产生形象的能力.从视觉文化看,《大唐中兴颂》能成为一种文化景观,是《大唐中兴颂》文本、书法、石刻互动建构而成,石刻景观中书法“书像”营造了颜真卿人物形象,将《大唐中兴颂》石刻建构为唐宋以后文人雅士寄情怀古的文化景观空间.在当代,《大唐中兴颂》石刻景观呈现的颜真卿集体主义和爱国主义人物形象,在引发和建构当代观者文化与审美心理认同、凝聚
【机 构】
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长沙理工大学设计艺术学院,湖南 长沙 410114
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汉字作为一种视觉符号系统,本身具有图像性.当汉字作为视觉图像时,石刻文字书写媒介也就具有了视觉景观属性.中国书法以汉字为书写对象,书法“书像”所表达的意义超过了“字像”,具有了产生形象的能力.从视觉文化看,《大唐中兴颂》能成为一种文化景观,是《大唐中兴颂》文本、书法、石刻互动建构而成,石刻景观中书法“书像”营造了颜真卿人物形象,将《大唐中兴颂》石刻建构为唐宋以后文人雅士寄情怀古的文化景观空间.在当代,《大唐中兴颂》石刻景观呈现的颜真卿集体主义和爱国主义人物形象,在引发和建构当代观者文化与审美心理认同、凝聚赖以共享和寄托的民族语言和精神空间方面,仍有非常重要的现实意义.
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