【摘 要】
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当代的儒学话语是在清末经学解体以后，经过学科化知识形态的洗礼，用专业化的现代学术方式来进行表达的一种“新学”，它同传统的儒学在形态上已经有了根本的区别。本文考察了清末
【机 构】
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当代的儒学话语是在清末经学解体以后，经过学科化知识形态的洗礼，用专业化的现代学术方式来进行表达的一种“新学”，它同传统的儒学在形态上已经有了根本的区别。本文考察了清末经学解体和儒学形态现代转换的过程，试图从晚清的汉家、今古文、经子三大争论之步步演进，来揭示新学对经学的渐次攘夺和全面置换的学术史图景，以说明经学时代结束以后，儒学所面临的生存危机、转型的急迫性，以及多种存活可能性之探寻的复杂背景，从而指出了史学的路向和观念史的模式在本世纪的儒学研究当中常相抗洁的根本性缘由。在描述了儒学形态发生现代转化的艰难历程之后，对当代新儒家的观念史取向和向哲学学科凑泊的必然性，做了同情的诠解，同时也指出了其所面对的困境。
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