【摘 要】
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远古时代，由于生产力极端低下，人们在自然界面前无能为力，以为自然力是一种不可抗拒的力量，产生了对自然现象的敬畏心理。他们以为这些自然现象是由背后的神灵支配着的，于是产生了
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远古时代，由于生产力极端低下，人们在自然界面前无能为力，以为自然力是一种不可抗拒的力量，产生了对自然现象的敬畏心理。他们以为这些自然现象是由背后的神灵支配着的，于是产生了自然神。《山海经》讲到黄帝与蚩尤战争时说：“蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。”风伯、雨师就是古人想象中主管风和雨的神。打雷、闪电、洪水、大火、日、月
In ancient times, because of the extremely low productivity, people were powerless in the face of nature, thinking that the forces of nature are an irresistible force and have awe of the natural phenomena. They think that these natural phenomena are governed by the gods behind them, so they produce natural gods. “Shan Hai Jing” When talking about the war between the Yellow Emperor and Chi You said: “Chiyou please wind Bo, Rain Division to follow, the storm.” Wind Bo, Rain Master is the ancient imagination in charge of wind and rain God. Thunder, lightning, flood, fire, day, month
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我大学有个室友，每次心情不好时，会拿几条脏裤子去水房洗——将裤管平整地铺在水龙头下的平台上，撒上洗衣粉，用毛刷一下一下用力刷，正面刷完刷反面，一条裤子刷干净刷另一条，当她晾完所有的裤子后，我看到她的脸阴转晴。我问她，为什么洗个裤子都能洗出治愈感？她说，洗刷过程中的秩序感让她心安。听着频率统一的声音，做着稳妥律动的动作，她该发泄的负面情绪，该理清的混乱思绪，伴随着洗刷衣服这个连贯且有序的动作，完成了
我的一位日本朋友，是位年过花甲的老人。这位老人费尽九牛二虎之力，像在大海里捞针一样，在茫茫的台湾人海中帮我找到了杳无音讯失散四十年的亲舅舅。我的舅妈是土生土长的台湾人，非常崇敬中华文化，更熱爱自己的民族。我邀请舅妈和舅舅一起去日本，我们也从大陆赶过去谢谢这位日本恩人。 可是舅妈在接到电话以后说：“姜昆啊，别忘了我们是中国人，日本人把我们民族害得多苦啊。我们不能数典忘祖，忘了民族的仇恨。我不去日本
迁到新居，在北京火车站对面的一幢十三层楼上，感觉很有几分新奇。别的不说，站在阳台上向南眺望，能一眼看到北京站巨大的时钟，不只一座时钟，它们的脸或者朝东，或者面北，用白色的指针整日里勾划着两个字——时间。 一瞧见大钟的指针，我就感到像一辆达摩克里斯的剑悬在脑瓜顶上，它不掉下来，也没那么锋利，可我的生命却被它一缕一分地切割而去了。 更有趣的是车站钟声。钟声每到正点就叮叮咚咚地响起，把人类的智慧之音
在和挪威统计局四年合作的过程中,我们和挪威同事建立了非常深厚的友谊,时至今日我们仍经常有业务上的交流。这篇文章对于我们系统内刚刚起步的环境统计来说,可能会有些帮助
阳光好的院子里，麻雀扑腾细微而金黄的响声 枯萎的月季花叶子也是好的 时光有序。而生活总是给好的一面给人看 另外的一面，是要爱的 我会遇见最好的山水，最好的人 他们所在的地方都是我的祖国 是我能够听见星座之间对话的庙堂、 而我在这里，在这样的时辰里 世界把山水蕩漾给我看 它有多大的秘密，就打开多大的天空 这个时候，我被秘密击中 流着泪，但是守口如瓶
从扎曲河、昂曲河汇流为澜沧江的昌都出发，北行百多公里，经沙贡乡、日通乡、柴维乡，直到昌都县东北边缘的嘎玛乡，一路沿扎曲河上行。这条河谷并不叫嘎玛沟，地图上没这名字，当地人也无此统称，只有具体地名，说去日通，去柴维之类。嘎玛只是位于河谷北端、昌都县毗邻青海省的一个乡名。但很多年前，我们的一个摄制组在柴维乡翁达岗村拍纪录片《手工作坊里的人生》，嘎玛沟之名就被我们叫得约定俗成。这次一说嘎玛沟，听者也会意
<正> 今天我们采访的人物是C.列维-斯特劳斯。迄今为止在我们所采访的“思想家”中,C.列维-斯特劳斯以他一丝不苟的精神征服了我们。他对于我提出的每一个问题,都要沉思良久,然后再给予回答。从他房间的摆设看,他不象一位收藏家。只有两件东西能引起人们的注意,其中一件是一块画有佛像的丝织品,另一件是一个北美洲的图腾。作为一个探索者,列维-斯特劳斯探寻的不是什么稀世珍品,而是人的本性。
曾捧着灰色的经幡沉思—— 黑朦朦的雾，熏着你花瓣似的心脏； 曾噙着血色的皮鞭默想—— 铁沉沉的云，挤碎你翠玉般的心房。 吼一声啊，挥闪电击落多少星星， 甩一鞭啊，驱云雾涌成泪的海洋。 ——碧蓝的天空哟， 你是牧人纯洁的胸膛。 當红色的旗儿在雪山飘荡， 你擦去条条泪痕，切除腐臭的创伤。 在你宽阔的胸膛里，从此 装上了日的心，月的脏。 日的心哟月的脏， 彩霞上缀满你珍珠般的理
一九八一年一个美好的七月之夜，我坐在贡噶县谢巴沙渔村贡嘎老人的土楼上，一边喝着青稞酒，一边欣赏黄昏落日后雅鲁藏布江两岸的美丽风光。风，从江面上刮来，像缎子一样的柔软光滑，吹在身上有一种说不出的舒适和畅快，老人有点微微的醉，话也多了起来，他说起了自己的身世。 贡嘎老人是土生土长的谢巴沙人，从小在雅鲁藏布江边的风浪和阳光里长大，不是下河打鱼，就是划船摆渡，后来生活实在没有着落，被迫到藏军第二团当兵，
汽车已经在楚尔尼草原开出二十公里，那只野兔还在不知疲倦地奔跑。 我把头扭向正在开车的特斯勒：“你说的到底是不是真的啊？到底能不能撵死兔子啊？” 就在一个小时前，特斯勒坐在呼通穆羊肉馆向我这个初来乍到的外乡人吹嘘，在楚尔尼草原有一大奇观，叫作“猎兔不用枪”。“不用枪怎么猎兔呢？”我好奇地问特斯勒。特斯勒点了一支烟，慢悠悠地解释说：“在楚尔尼草原，绵延千里都是一望无垠的平原，现在又是草色尚浅的初春