【摘 要】
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<正> 现代逻辑学是一门多分支和多方面的学科.哲学家、数学家和计算技术专家都在积极地研究它.这是因为逻辑学被广泛地利用来既解决一系列理论-认识(哲学)的问题,又解决数学和计算问题.但是,现代逻辑学的广泛应用并没有改变它的基本内容具有哲学方法论意义这一情况.现代逻辑学一如既往,仍是研究科学认识的思维形式和方法、科学知识的组织方法,研究引入概念、各种抽象和理想化的程序.这就把逻辑学同认识论和辩证法联系在一起.研究这一类问题的形式逻辑方法的特殊性仅仅在于:它利用专门的形式语言、代数的、
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<正> 现代逻辑学是一门多分支和多方面的学科.哲学家、数学家和计算技术专家都在积极地研究它.这是因为逻辑学被广泛地利用来既解决一系列理论-认识(哲学)的问题,又解决数学和计算问题.但是,现代逻辑学的广泛应用并没有改变它的基本内容具有哲学方法论意义这一情况.现代逻辑学一如既往,仍是研究科学认识的思维形式和方法、科学知识的组织方法,研究引入概念、各种抽象和理想化的程序.这就把逻辑学同认识论和辩证法联系在一起.研究这一类问题的形式逻辑方法的特殊性仅仅在于:它利用专门的形式语言、代数的、
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《上元灯彩图》画作中的上元灯"节日狂欢"符号、"从下往上看"鳌山灯组符号,构成了解明代南京夫子庙区域人文风俗的"系列图像".图像本身不能让受众直接进入明代南京夫子庙区域的社会镜像,但可以通过图像与民俗的关系、图像与历史的关系、图像与细节的关系,看出彼时的民俗画创作者(赞助人)如何看待平民;男性如何看待女性;统治阶层、中产阶层怎样看待百姓的态度.《上元灯彩图》画作中的历史图像通过解构与重构明朝时期"旁观"成年女性的第三者形象、售卖雨花石的小童等"小人物"的身份,建构民俗符号意义,对于研究
少数民族广场舞因其主体为少数民族农民工而具有许多与主体为市民的城市广场舞不同的特点.城市化的左脚舞运用富有地方特色的音乐、舞蹈、乐器及服饰等文化符号在城市中构造了与传统乡村文化紧密联系的具有丰富文化意义的地方并超越了地方的界限.乡村城市化的一个重要影响在于城市中发展变化的民族歌舞又成了推动乡村经济发展的一个动力来源.钟摆式流动于城乡的农民工有可能成为在城乡两个空间创造具有新的社会文化意义的地方的行动者.城市与乡村中生成的新的城市地方与乡村地方的交叠性,既是城乡互哺的表征,也是多民族交往交流交融的现实成果.
岭南地区的"新石器化"进程,走出了一条不同于黄河流域和长江流域的道路.在更新世末期的环境改变之下,世界多地转向各种形式的"食物生产",渐次进入新石器时代.岭南地区采取的是"富裕渔猎采集"的食物生产模式,社会形态同样迈入了新石器时代.在大约距今6000年,长江流域的农业文化侵入岭南,打破了岭南渔猎采集文化的格局,或可称之为岭南地区的第二次"新石器化",事实上也是农业文化的征服过程.黄河流域、长江流域、珠江流域在文化面貌上的进一步统一,为中华文明的起源和发展奠定了基础.
虎被誉为"百兽之王",威武雄壮,虎啸风驰,为世界人民所喜爱;同时,又因其威猛强悍的形象而被看作是人类驱灾避害、祈福纳祥的辟邪神器.在中华民族的传统文化中,虎通常被尊崇为全能守护之神.无论是道教中的护法神,亦或佛教中的四方瑞兽之一,大多以神灵坐骑的形式出现而备受尊崇.作为虎的故乡,虎文化是数千年中国工艺美术史上重要的表现内容,通过刺绣、剪纸和年画等民间工艺形式在中华光辉灿烂的民族文化中留下精彩印记.历代中国人通过对老虎形象的归纳提炼并意象生成,不仅具有鲜明的地域特色、民族风格和时代特征,还表达出人们对理
<正> 自古以来,预测未来将如何发展本是人的一种愿望,但长期以来,这种愿望也越来越表现为一种需要.在古代,人们几代人大体上都是在没有变化的条件下生活.而今天,经济和社会中的变化十分迅速,这就要求人们能适应新的生活和劳动条件,同时还要能够有更大的进步.由于世界的联系日益紧密,世界某个部分的变化会迅速扩展到其他部分,因此,今日人
1979年2月8日美国《纽约评论》刊载的这篇书评,评介德国学者沃纳·松巴特的《美国为什么没有社会主义?》一书.这本书作于本世纪初,后来由帕特里夏·M·霍金和C·T·赫斯本兹译成英文.全书共187页,由M·E·夏普出版社出版.书评除介绍松巴特对于为什么在资本主义高度发达的美国,社会主义的力量却十分弱小的问题提出的见解,并进一步分析和评论美国工人阶级在政治、经济和社会地位方面历史形成的特点.
<正> 据日本《读卖新闻(晚报)》1979年7月3日报道,日本学者安藤彦太郎、浅田光辉、菊地昌典、冈野加穗留、津村乔、山内一男等五十余人,定于8日在东京明治大学召开"比较社会主义学会"的成
<正> 一、从概念到学说非洲的革命过程是世界革命过程的一个组成部分,这一点已经越来越为人们所认识到。但由于政治、经济、社会和文化条件的复杂性,非洲大陆各国所走的道路或进行革命的形式是各不相同的。克瓦米·恩克鲁玛认为,民族解放斗争的目的是要在解决民族问题的同时,解决社会问题。这一斗争主要经历三个阶段:1) 夺取政权;2) 建立群众性的政治制度;3) 全面复兴社会和建立社会主义的经济、政治和思想基础阶段。“从殖民统治下解放出来,建立人民政权和建设社会主义”,这三个阶段是连续进行的,组成一个统一的革
<正> 在这篇文章里我要作三件事:第一,说明我对"知识分子"一词的用法;第二,讨论过去数年内知识分子在政治上的作用;第三,就马克思主义的知识分子的任务问题谈谈自己的看法.什么叫"知识分子"?首先,我同意葛兰西的说法,即每个社会和社会集团都需要完成一定的专门性工作,其中包括技术性工作、意识形态方面的工作,等等.而完成这些专门性工作的人就叫知识分
<正> 西方文明的未来如何?我所要问的是西方国家中那种被我们笼统地称为"西方民主"的政治制度的前景如何,西方式的、就象我们在英国、法国、美国和西德所见到的那种民主制度的前途究竟是什么呢?这种自二次大战以来逐渐形成的民主制度在未来是否仍然能够维持下去?在今后的几年里,这种民主制度是否会发生变化或者根本性的变革呢?换句话说,处于危难之中的西方文明由于发生了重大的变化,是否会变得面目全非呢?