【摘 要】
：
关于全球治理机制合法性的讨论常常充满着困惑，因为学界从未建立关于全球治理机制合法性适当的分类标准。本文认为，界定合法性概念对全球治理机制十分重要，合法性的评估不能简化为对自利的探讨，正义性与合法性应该区别对待。本文着重探讨全球治理机制合法化的充要条件，即所谓的“复合标准”。这种标准要求确保民主国家对问责渠道达成一致，包含三种独立的合法性评估标准（可接受的最低道德标准、相对获益和完整性），以及应对实际和规范不确定性的有效认知方法。机制与社会政治环境之间的关系是全球治理机制合法性的重要内容，其中监督和批评全球
【机 构】
：
美国杜克大学哲学系,201-EWestDukeBuilding,Durham,NC27708,US美国普林斯顿大学政治学系,408RobertsonHallPrinceton,NJ08544,US南开
【出 处】
：
南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
论文部分内容阅读
关于全球治理机制合法性的讨论常常充满着困惑，因为学界从未建立关于全球治理机制合法性适当的分类标准。本文认为，界定合法性概念对全球治理机制十分重要，合法性的评估不能简化为对自利的探讨，正义性与合法性应该区别对待。本文着重探讨全球治理机制合法化的充要条件，即所谓的“复合标准”。这种标准要求确保民主国家对问责渠道达成一致，包含三种独立的合法性评估标准（可接受的最低道德标准、相对获益和完整性），以及应对实际和规范不确定性的有效认知方法。机制与社会政治环境之间的关系是全球治理机制合法性的重要内容，其中监督和批评全球治理机制运作的外部代理人对机制持续的合法性非常重要。此外，尽管民主价值观念对合法性很重要，但这并不意味着国家层级的某些程序在全球层级也同样必需。
其他文献
本书1949年出版之际,作者曾表示这是历时十八年而写成的一本表现世界的作品。本书“在某些特定学科之外,触及了每一个研究地球上能量运动的学科的关键问题……从地球物理学到政治经济学,包括社会学、历史学和生物学。
明代花鸟画承袭五代、宋代绘画之传统,多以花鸟、树木、山石、流水为题材,妍丽典雅并富有寓意。左图即为珍藏于南京大学博物馆的明代宫廷画家殷偕的花鸟作品(南京大学前身之一的金陵大学创始人福开森捐赠)。殷偕,字汝同,生卒年不详,金陵(今江苏南京)人,其父殷善,其子殷宏,皆为宫廷画家,名声卓然。该画纵139.5厘米,横84.5厘米。
我们的祖先是人类最早进入农耕社会的，并且创造了数千年灿烂的农业文明。时至今日，作为一个农业大国，农民、农业和农村问题，始终是影响我国全局的根本性问题。近代一百多年以来，中国进行了多次工业化的改革与尝试，但农民、农业和农村“三农”问题的现代化始终没有解决。非但如此，几乎每次工业化的尝试均以牺牲农民的利益为代价。
中国是一个多民族的国家，各民族经济都是国民经济的有机组成部分。由于地理环境、历史及其他原因的影响，各民族地区经济发展水平差距显著，多数少数民族地区经济发展水平比较低下，甚至处于明显的落后状态，具有独特的经济发展过程和状态，在生产关系上也往往具有特殊性质。
定价:38.00元拉风的跑车,性感的女郎,再加上一些佐料,这一切立刻让人联想到电影史上最成功的间谍片——007系列。虽然自1962年以来,詹姆斯·邦德电影的结构就几乎从未改变,但本书作者心理学家、邦德专家维尔纳·格雷夫在研究了不同时期的007影片后,却从中找到了大量'时代特征',并用照片、海报和电影风格将之记录下来。本书笔触华丽,读来盎然有趣,读者可从中了解过去这些年里不断变换的社交规则、道德规范以及各类偏见。从这个层面上说,詹姆斯·邦德也永远追随着时代。
定价:88.00元本书为普通文类理论研究开山之作。作者对文类的意义做出深入探索,同时也努力将现代文学同传统文学范畴联系起来。作者指出,一段时期以来,人们似乎理所当然地认为文学历史类别的秩序已经一去不复返,当代批评论及'文类'或者'模态'这类概念时,大都赋予其宽泛模糊、缺乏历史内涵的语义,而这对于文学阅读来说少有益处。此外,当代批评面对的往往是有限几种文学模态,一定程度上也压缩了文学正典的范围。
陈哩尔校译定价:38.00元本书为历史艺术文献领域不可或缺的经典工具书。在上篇'艺术史研究的前提'中,阿尔甘整理并提出了艺术史研究中的普遍问题,如艺术的领域、艺术史的任务、艺术品的真伪与品质等命题。在下篇'书目导读'中,法焦洛具体阐述了研究的工具、方法论、研究的问题、艺术史学家的职业等,详尽列出了艺术史学的各类入门书目,同时介绍了艺术史学的发展与成果。本书为相关研究者提供了涵盖艺术史学领域整体的必要信息。
张邦炜教授推出了他关于宋代婚姻家族的又一部专著《宋代婚姻家族史论》，张先生选取宋代婚姻家族作为研究对象，其目的并非是单纯描述宋代社会婚姻家族的一般状态，而是为了从“不同侧面展示唐宋社会历史运动的轨迹”。张先生自称是“一个较为固执的唐宋社会变革论者”，其研究
佛教自东汉传入中国,与儒家和道家文化相融合,形成具有中国特色的佛教文化。贞观十九年(公元645年)玄奘取经返回长安,设立译场大规模译经,同时受当时写经积累功德的思潮影响,抄写经书之风曰益盛行。