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乙未年末，浙江知名古陶瓷研究学者雷国强先生来电告知，其与龙泉青瓷工艺大师李震先生合作的新书《琢瓷作鼎——古代龙泉青瓷香炉制作工艺研究与鉴赏》即将由中国书店出版社出版，并嘱余为之作序。
我与国强先生相识在六年之前。
我们江苏省古陶瓷研究会每年都会利用节假日时间，组织会员考察古窑址，活动已坚持许多年，至今已考察了全国二十余个省市，近百处古代著名窑址。记得2010年5月初，我们专门组织考察团，赴浙江金华考察唐代婺州窑遗址。在这次考察活动中，为了让参加考察的同志，对婺州窑的生产历史、制作工艺、产品特征以及相关的时代背景有一个深度的全面了解，研究会秘书处事前就与当地博物馆联系，希望能安排一位资深收藏家或研究人员陪同作窑址考察，最好为大家讲讲课。5月1日早，我会一行三十余人从南京出发，下午一点钟左右就到金华。当日在金华古陶瓷鉴赏家曹兆浦、曹兆燎兄弟的陪同下，参观了金华博物馆和国家级非物质文化遗产婺州窑传统制作工艺传承人、浙江省工艺美术大师陈新华先生的婺州窑研究所。晚上在入住的宾馆会议室，大家兴致勃勃地听取了当地资深婺州窑收藏鉴赏家雷国强老师关于婺州窑研究的讲课。雷老师为这次讲课做了很好的准备，并且制作了图文并茂的PPT，用生动、准确、简洁的语言给大家作了一个小时左右的学术报告。国强先生的讲课给我留下了深刻的印象，更难忘的是次日他又陪同大家考察了婺州窑中心窑场。
在武义抱弄口古窑遗址，我们看到了高达十余米保存良好的婺州窑遗址堆积物。古窑遗址四周满地都是宋、元时期婺州窑珠光青瓷的残片，使我们采集了不少极具研究价值的标本。之后又到国强先生的家“惜瓷草堂”欣赏品鉴由他收藏的婺州窑、龙泉窑古代青瓷珍品。国强先生收藏和研究婺州窑、龙泉窑青瓷已近三十余年历史，收藏数量可观，质量上乘，研究也已达到了相当高的水准。国强先生儒雅博学的气质和琳琅满目的藏品给我们留下了深刻印象。考察队员们十分感谢国强先生为大家准备了如此丰盛的古陶瓷艺术品鉴赏饕餮大餐。
通过这次活动，我们与这位古代青瓷的收藏和研究者加强了联系，增加了友谊。一年之后，国强先生也申请加入了我们的学会，并成为研究会的理事和核心研究团队中的一名重要成员。国强先生是中国民间文艺家协会会员、浙江省民间文艺家协会理事、金华市民间文艺家协会副主席。自2013年8月始，他应国内知名艺术品收藏与鉴赏杂志《东方收藏》邀请开设了“文化瓷苑”专栏。我年长国强二十余岁，他尊称我为老师，我们互相学习，取长补短，成了古陶瓷研究的忘年之交。他的收藏和研究定位准确，专攻婺州窑和龙泉窑的青瓷收藏与研究，在这两大著名历史文化名窑研究领域取得了丰硕成果。近年来，他成为我们研究会中一位著述颇丰的古陶瓷研究鉴赏专家。他不仅在《文物天地》、《收藏》、《东方收藏》、《收藏快报》、《文物鉴定与鉴赏》等国内知名文物与艺术品鉴赏研究核心刊物发表了近百篇研究文章，而且还出版了《婺州窑韵》、《婺州窑研究与鉴赏》、《婺窑瓷谭》等三部学术专著。国强先生婺州窑研究成果填补了地方历史文化研究的空白，使唐代历史文化名窑——婺州窑重新引起人们的关注与重视。2014年婺州窑青瓷传统烧制工艺被国务院正式颁布为国家级非物质文化遗产。
国强先生治学严谨，勤于思考，在古陶瓷研究与鉴赏过程中坚持将藏品与古窑址的标本实物作对比研究，并综合时代背景、历史文化进行考察，同时对积淀在古陶瓷之上的制作工艺、艺术风格、文化内涵进行学术探讨。正是国强先生坚持实事求是的研究方法，所以常能提出新观点、新见解，得到古陶瓷研究界的好评。国强先生婺州窑研究新著《婺窑瓷谭》，是2013年由我会主编，南京出版社出版的《人间瓷话》系列丛书之一，在2015年10月浙江省第五届民间艺术成果评比中荣获“映山红”学术著作奖。由于他致力于研究婺州窑并在当地中小学推广婺州窑历史文化进校园的工作，还被评选为“2015年浙江教育十大新闻影响力人物”。
通过国强先生我们还结识了他的龙泉青瓷研究的合作者，有龙泉青瓷“三杰”之一之称的李震先生。李震大师，龙泉青瓷世家李氏家族第五代传人，浙江省民间工艺技能大师，世界非物质文化遗产“龙泉青瓷传统烧制技艺”代表性传承人、中国人民大学客座教授、浙江海洋大学兼职研究员、中韩文化交流大使。李震大师以古人为师，以古瓷为师，敬畏传统，坚守一颗追求艺术完美的青瓷手艺人的匠心，向经典致敬，通过二十余年的摸索努力，在恢复龙泉南宋青瓷官窑天青釉和传统支钉烧工艺方面取得极大成功，作品得到众多业内人士和青瓷藏家的高度认可，成为龙泉青瓷实力派领军人物。2010年，龙泉青瓷作品《宋韵》荣获第十一届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会“天工艺苑·百花杯”中国工艺美术精品奖金奖；2012年，《牡丹绣墩》荣获第二届中国浙江工艺美术精品博览会“天工艺苑杯”金奖；2013年，《龙腾瓷跃》系列作品参加法国卢浮宫中国文化艺术展，并于2015年荣获中国陶瓷艺术大展暨第十届陶瓷艺术设计创新评比金奖；2016年在中韩文化交流高峰论坛上，由其复制其祖父设计烧制，曾作为前苏联斯大林生日礼物《云鹤盘》被韩国国会永久收藏。
介绍了两位作者，再让我向大家介绍和推荐这一部由他们合作研究的古代龙泉窑青瓷香炉的学术专著。
三年前，在南京召开的江苏古陶瓷研究会年会上，国强先生提出了从古代社会生活史角度去研究解读古代龙泉青瓷文化的研究课题设想，得到了与会专家学者的支持。时任本会常务副会长、南京大学文化与自然遗产研究所所长、南京大学历史系教授、博士生导师贺云翱先生高度肯定了这一研究选题的意义与价值，并建议在研究思路与路径设计方面，可以将古窑址考察与博物馆所收藏的经典性藏品、民间收藏的代表性藏品与文献资料以及前人的研究成果相结合，以文化人类学、社会学、民俗学相结合的综合研究为视角，从古代龙泉窑青瓷器皿造型与功能分类入手，按历史时期，多角度、多层次地考察讨论古代龙泉青瓷，以期对当下唯一入选世界非物质文化遗产陶瓷类代表——龙泉青瓷传统烧制技艺发展及其青瓷文化面貌作多层次、多维度的深入研究。 在大家论证时，我觉得国强先生的这一研究设想很有创见，鼓励他认真付诸实施。与会的《东方收藏》杂志社编辑部李自涌主任也非常赞同我们的观点，并向杂志社的总编茅罗平先生作了专题汇报。同年8月，《东方收藏》杂志社就为国强先生开设了“文化瓷苑”专栏，分期分批刊登与发表他的龙泉青瓷文化研究成果。
国强先生的龙泉青瓷文化研究工作很快得到了龙泉青瓷工艺制作李震大师的响应，并成为这一项目的研究合作者。一位是有着深厚文化功底和龙泉青瓷丰富研究积淀的学者，一位是来自青瓷世家，精通龙泉青瓷仿古工艺的青年大师，所以他们俩的合作可谓珠联璧合，强强联手，成为研究古代龙泉青瓷文化的绝配。
2014年3月，我与本会邢舒良秘书长受国强先生与李震大师邀请赴龙泉考察，同时也了解他们合作研究项目进展的状况。自2013年8月份开始，国强先生与李震大师合作的古代龙泉青瓷研究成果陆续在《东方收藏》“文化瓷苑”专栏刊出。我对他们在专栏刊出的研究文章十分重视，每期都认真拜读。我觉得他们把龙泉青瓷放在古代社会历史文化发展的大背景之下，从社会生活史入手，以某一款、某一类青瓷器皿的使用功能、造型风格以及制作工艺、装饰特色等角度出发，结合大量的古窑址考察采集的标本与文献史料进行对比、综合研究，突破了当下古陶瓷研究局限于简单断代与制作工艺分析以及经济、艺术价值评估的狭窄研究模式，拓宽了古代陶瓷研究的空间与领域，丰富了研究的题材与内容，体现了古代陶瓷研究的进步，是十分可喜的。
关于这部新书，我认为有以下两个创新亮点与特色值得大家关注：
其一，厚实的理论基础与宽阔的学术考察研究视野。
本书以古代龙泉青瓷发展历史脉络为主线，以历代龙泉窑青瓷香炉珍贵遗存为考察研究对象，从中国古代香文化发展与龙泉青瓷生产制作工艺嬗变的两个纬度为研究线索，全面深入地讨论了五代、北宋、南宋、元、明、清六个时期三百余件龙泉青瓷香炉造型、釉色、装饰以及制作工艺的特点，并且归纳分析了各个历史时期青瓷香炉作品的艺术风格与美学品质特色。本书所体现出厚实的理论基础与广阔的学术考察视野，这与国强先生的学术研究成长经历与学术素养积淀是分不开的。早在上世纪80年代，国强先生就是活跃在浙江民间文化、民俗学研究领域为数不多的青年才俊之一，是当时浙江省民间文艺研究会最年轻的理事，江、浙、沪两省一市民间文艺研究理论小组的核心成员。国强先生在学术研究成长过程中还得到了中国民俗学研究泰斗、北师大钟敬文教授、中国社会科学研究院刘魁立研究员、上海社会科学院姜彬教授等名师大家的指点。特别是在浙江省民协的安排下，在上世纪90年代初拜华东师大著名民俗学家与民间艺术研究专家罗永麟教授为师，在业余时间接受罗老师治学教导达三年之久，所以他受到了很好的学术研究专业训练，打下了扎实的学术研究功底，积淀了深厚治学素养。
其二，扎实的专业分析与精湛的制作工艺研究。
这本书的另一个特色亮点就是对古代龙泉青瓷制作工艺扎实、精深地专业分析与研究。针对思维与实践的问题，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，人应该在实践中证明自己思维的真理性。”这两位作者在研究古代龙泉青瓷香炉时，没有将自己的研究成果搭建在纯粹的理论抽象推理的空中楼阁之中，而是通过具体的实物与标本从专业角度讨论分析其工艺制作的特点与操作层面的技术问题，所以体现出了相当精深的专业性。这种扎实的专业分析与精深的工艺讨论主要得之于这两位作者对于古代龙泉青瓷深入的实践研究与丰富的收藏积淀。青年工艺大师李震坚持以古为师，敬畏传统，为了方便自己的研究学习提高青瓷制作工艺水平，在研习龙泉青瓷仿古工艺20余年的时间里，花巨资建立了一个以收藏和研究南宋龙泉窑青瓷为主攻方向的标本资料库——李生和青瓷研习馆。该青瓷研究标本陈列馆，一共收藏了近万余片南宋龙泉窑不同窑口的瓷片标本和数千余件器型相对完整的南宋龙泉青瓷残件标本。龙泉青瓷香炉是国强先生收藏和研究的重点，他在近三十余年时间里收藏了五代、宋、元、明、清时期龙泉青瓷香炉近一百余尊以及数以千记的瓷片标本。所以有调查研究才有发言权，有大量的实物标本研究积淀才能成为这一领域的研究专家。
此外，这部著作在古代陶瓷与香文化研究方面也实现了以下两个方面的突破：
其一，第一次完成了对龙泉青瓷香炉的专题系统性的研究与梳理，填补了古代陶瓷研究中青瓷香具专题研究的学术空白。
其二，第一次以中国古代香文化发展史为背景，从晚唐、五代、北宋、南宋、元、明、清不同时期龙泉青瓷香炉的造型特点、装饰特色以及制作工艺特征等方面的综合研究入手，揭示了中国古代社会香文化发展与龙泉青瓷工艺发展的关系，填补了中国古代陶瓷与古代香学研究的空白。
这部书在结构上，上下贯通呈现出全景式研究的宏大格局，在行文上体现出优雅文风。在研究过程中没有堆砌过多的抽象概念，而是坚持以器物说事，以每一个时期龙泉青瓷香炉的造型特点、工艺特征、艺术风格为着力点，展开点评与讨论。在鉴赏分析过程中，语言生动、准确，充满了作者对古代青瓷艺术作品美感的赞美，所以每一篇章都可以当作介绍龙泉青瓷文化的优美散文来品读。
最后，我认为这部由国强先生与李震大师合作的《琢瓷作鼎——古代龙泉青瓷香炉制作工艺研究与鉴赏》新书，是当前古陶瓷研究领域一大突破，是一项重要的学术成果。
国强先生、李震大师正值壮年，希望他们在古代龙泉青瓷文化研究方面，保持闯劲和干劲，大胆创新，不断开拓，在古代陶瓷研究领域与工艺传承方面，取得更大的成绩。
是为序。
（作者系江苏省古陶瓷研究会原会长）
我与国强先生相识在六年之前。
我们江苏省古陶瓷研究会每年都会利用节假日时间，组织会员考察古窑址，活动已坚持许多年，至今已考察了全国二十余个省市，近百处古代著名窑址。记得2010年5月初，我们专门组织考察团，赴浙江金华考察唐代婺州窑遗址。在这次考察活动中，为了让参加考察的同志，对婺州窑的生产历史、制作工艺、产品特征以及相关的时代背景有一个深度的全面了解，研究会秘书处事前就与当地博物馆联系，希望能安排一位资深收藏家或研究人员陪同作窑址考察，最好为大家讲讲课。5月1日早，我会一行三十余人从南京出发，下午一点钟左右就到金华。当日在金华古陶瓷鉴赏家曹兆浦、曹兆燎兄弟的陪同下，参观了金华博物馆和国家级非物质文化遗产婺州窑传统制作工艺传承人、浙江省工艺美术大师陈新华先生的婺州窑研究所。晚上在入住的宾馆会议室，大家兴致勃勃地听取了当地资深婺州窑收藏鉴赏家雷国强老师关于婺州窑研究的讲课。雷老师为这次讲课做了很好的准备，并且制作了图文并茂的PPT，用生动、准确、简洁的语言给大家作了一个小时左右的学术报告。国强先生的讲课给我留下了深刻的印象，更难忘的是次日他又陪同大家考察了婺州窑中心窑场。
在武义抱弄口古窑遗址，我们看到了高达十余米保存良好的婺州窑遗址堆积物。古窑遗址四周满地都是宋、元时期婺州窑珠光青瓷的残片，使我们采集了不少极具研究价值的标本。之后又到国强先生的家“惜瓷草堂”欣赏品鉴由他收藏的婺州窑、龙泉窑古代青瓷珍品。国强先生收藏和研究婺州窑、龙泉窑青瓷已近三十余年历史，收藏数量可观，质量上乘，研究也已达到了相当高的水准。国强先生儒雅博学的气质和琳琅满目的藏品给我们留下了深刻印象。考察队员们十分感谢国强先生为大家准备了如此丰盛的古陶瓷艺术品鉴赏饕餮大餐。
通过这次活动，我们与这位古代青瓷的收藏和研究者加强了联系，增加了友谊。一年之后，国强先生也申请加入了我们的学会，并成为研究会的理事和核心研究团队中的一名重要成员。国强先生是中国民间文艺家协会会员、浙江省民间文艺家协会理事、金华市民间文艺家协会副主席。自2013年8月始，他应国内知名艺术品收藏与鉴赏杂志《东方收藏》邀请开设了“文化瓷苑”专栏。我年长国强二十余岁，他尊称我为老师，我们互相学习，取长补短，成了古陶瓷研究的忘年之交。他的收藏和研究定位准确，专攻婺州窑和龙泉窑的青瓷收藏与研究，在这两大著名历史文化名窑研究领域取得了丰硕成果。近年来，他成为我们研究会中一位著述颇丰的古陶瓷研究鉴赏专家。他不仅在《文物天地》、《收藏》、《东方收藏》、《收藏快报》、《文物鉴定与鉴赏》等国内知名文物与艺术品鉴赏研究核心刊物发表了近百篇研究文章，而且还出版了《婺州窑韵》、《婺州窑研究与鉴赏》、《婺窑瓷谭》等三部学术专著。国强先生婺州窑研究成果填补了地方历史文化研究的空白，使唐代历史文化名窑——婺州窑重新引起人们的关注与重视。2014年婺州窑青瓷传统烧制工艺被国务院正式颁布为国家级非物质文化遗产。
国强先生治学严谨，勤于思考，在古陶瓷研究与鉴赏过程中坚持将藏品与古窑址的标本实物作对比研究，并综合时代背景、历史文化进行考察，同时对积淀在古陶瓷之上的制作工艺、艺术风格、文化内涵进行学术探讨。正是国强先生坚持实事求是的研究方法，所以常能提出新观点、新见解，得到古陶瓷研究界的好评。国强先生婺州窑研究新著《婺窑瓷谭》，是2013年由我会主编，南京出版社出版的《人间瓷话》系列丛书之一，在2015年10月浙江省第五届民间艺术成果评比中荣获“映山红”学术著作奖。由于他致力于研究婺州窑并在当地中小学推广婺州窑历史文化进校园的工作，还被评选为“2015年浙江教育十大新闻影响力人物”。
通过国强先生我们还结识了他的龙泉青瓷研究的合作者，有龙泉青瓷“三杰”之一之称的李震先生。李震大师，龙泉青瓷世家李氏家族第五代传人，浙江省民间工艺技能大师，世界非物质文化遗产“龙泉青瓷传统烧制技艺”代表性传承人、中国人民大学客座教授、浙江海洋大学兼职研究员、中韩文化交流大使。李震大师以古人为师，以古瓷为师，敬畏传统，坚守一颗追求艺术完美的青瓷手艺人的匠心，向经典致敬，通过二十余年的摸索努力，在恢复龙泉南宋青瓷官窑天青釉和传统支钉烧工艺方面取得极大成功，作品得到众多业内人士和青瓷藏家的高度认可，成为龙泉青瓷实力派领军人物。2010年，龙泉青瓷作品《宋韵》荣获第十一届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会“天工艺苑·百花杯”中国工艺美术精品奖金奖；2012年，《牡丹绣墩》荣获第二届中国浙江工艺美术精品博览会“天工艺苑杯”金奖；2013年，《龙腾瓷跃》系列作品参加法国卢浮宫中国文化艺术展，并于2015年荣获中国陶瓷艺术大展暨第十届陶瓷艺术设计创新评比金奖；2016年在中韩文化交流高峰论坛上，由其复制其祖父设计烧制，曾作为前苏联斯大林生日礼物《云鹤盘》被韩国国会永久收藏。
介绍了两位作者，再让我向大家介绍和推荐这一部由他们合作研究的古代龙泉窑青瓷香炉的学术专著。
三年前，在南京召开的江苏古陶瓷研究会年会上，国强先生提出了从古代社会生活史角度去研究解读古代龙泉青瓷文化的研究课题设想，得到了与会专家学者的支持。时任本会常务副会长、南京大学文化与自然遗产研究所所长、南京大学历史系教授、博士生导师贺云翱先生高度肯定了这一研究选题的意义与价值，并建议在研究思路与路径设计方面，可以将古窑址考察与博物馆所收藏的经典性藏品、民间收藏的代表性藏品与文献资料以及前人的研究成果相结合，以文化人类学、社会学、民俗学相结合的综合研究为视角，从古代龙泉窑青瓷器皿造型与功能分类入手，按历史时期，多角度、多层次地考察讨论古代龙泉青瓷，以期对当下唯一入选世界非物质文化遗产陶瓷类代表——龙泉青瓷传统烧制技艺发展及其青瓷文化面貌作多层次、多维度的深入研究。 在大家论证时，我觉得国强先生的这一研究设想很有创见，鼓励他认真付诸实施。与会的《东方收藏》杂志社编辑部李自涌主任也非常赞同我们的观点，并向杂志社的总编茅罗平先生作了专题汇报。同年8月，《东方收藏》杂志社就为国强先生开设了“文化瓷苑”专栏，分期分批刊登与发表他的龙泉青瓷文化研究成果。
国强先生的龙泉青瓷文化研究工作很快得到了龙泉青瓷工艺制作李震大师的响应，并成为这一项目的研究合作者。一位是有着深厚文化功底和龙泉青瓷丰富研究积淀的学者，一位是来自青瓷世家，精通龙泉青瓷仿古工艺的青年大师，所以他们俩的合作可谓珠联璧合，强强联手，成为研究古代龙泉青瓷文化的绝配。
2014年3月，我与本会邢舒良秘书长受国强先生与李震大师邀请赴龙泉考察，同时也了解他们合作研究项目进展的状况。自2013年8月份开始，国强先生与李震大师合作的古代龙泉青瓷研究成果陆续在《东方收藏》“文化瓷苑”专栏刊出。我对他们在专栏刊出的研究文章十分重视，每期都认真拜读。我觉得他们把龙泉青瓷放在古代社会历史文化发展的大背景之下，从社会生活史入手，以某一款、某一类青瓷器皿的使用功能、造型风格以及制作工艺、装饰特色等角度出发，结合大量的古窑址考察采集的标本与文献史料进行对比、综合研究，突破了当下古陶瓷研究局限于简单断代与制作工艺分析以及经济、艺术价值评估的狭窄研究模式，拓宽了古代陶瓷研究的空间与领域，丰富了研究的题材与内容，体现了古代陶瓷研究的进步，是十分可喜的。
关于这部新书，我认为有以下两个创新亮点与特色值得大家关注：
其一，厚实的理论基础与宽阔的学术考察研究视野。
本书以古代龙泉青瓷发展历史脉络为主线，以历代龙泉窑青瓷香炉珍贵遗存为考察研究对象，从中国古代香文化发展与龙泉青瓷生产制作工艺嬗变的两个纬度为研究线索，全面深入地讨论了五代、北宋、南宋、元、明、清六个时期三百余件龙泉青瓷香炉造型、釉色、装饰以及制作工艺的特点，并且归纳分析了各个历史时期青瓷香炉作品的艺术风格与美学品质特色。本书所体现出厚实的理论基础与广阔的学术考察视野，这与国强先生的学术研究成长经历与学术素养积淀是分不开的。早在上世纪80年代，国强先生就是活跃在浙江民间文化、民俗学研究领域为数不多的青年才俊之一，是当时浙江省民间文艺研究会最年轻的理事，江、浙、沪两省一市民间文艺研究理论小组的核心成员。国强先生在学术研究成长过程中还得到了中国民俗学研究泰斗、北师大钟敬文教授、中国社会科学研究院刘魁立研究员、上海社会科学院姜彬教授等名师大家的指点。特别是在浙江省民协的安排下，在上世纪90年代初拜华东师大著名民俗学家与民间艺术研究专家罗永麟教授为师，在业余时间接受罗老师治学教导达三年之久，所以他受到了很好的学术研究专业训练，打下了扎实的学术研究功底，积淀了深厚治学素养。
其二，扎实的专业分析与精湛的制作工艺研究。
这本书的另一个特色亮点就是对古代龙泉青瓷制作工艺扎实、精深地专业分析与研究。针对思维与实践的问题，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，人应该在实践中证明自己思维的真理性。”这两位作者在研究古代龙泉青瓷香炉时，没有将自己的研究成果搭建在纯粹的理论抽象推理的空中楼阁之中，而是通过具体的实物与标本从专业角度讨论分析其工艺制作的特点与操作层面的技术问题，所以体现出了相当精深的专业性。这种扎实的专业分析与精深的工艺讨论主要得之于这两位作者对于古代龙泉青瓷深入的实践研究与丰富的收藏积淀。青年工艺大师李震坚持以古为师，敬畏传统，为了方便自己的研究学习提高青瓷制作工艺水平，在研习龙泉青瓷仿古工艺20余年的时间里，花巨资建立了一个以收藏和研究南宋龙泉窑青瓷为主攻方向的标本资料库——李生和青瓷研习馆。该青瓷研究标本陈列馆，一共收藏了近万余片南宋龙泉窑不同窑口的瓷片标本和数千余件器型相对完整的南宋龙泉青瓷残件标本。龙泉青瓷香炉是国强先生收藏和研究的重点，他在近三十余年时间里收藏了五代、宋、元、明、清时期龙泉青瓷香炉近一百余尊以及数以千记的瓷片标本。所以有调查研究才有发言权，有大量的实物标本研究积淀才能成为这一领域的研究专家。
此外，这部著作在古代陶瓷与香文化研究方面也实现了以下两个方面的突破：
其一，第一次完成了对龙泉青瓷香炉的专题系统性的研究与梳理，填补了古代陶瓷研究中青瓷香具专题研究的学术空白。
其二，第一次以中国古代香文化发展史为背景，从晚唐、五代、北宋、南宋、元、明、清不同时期龙泉青瓷香炉的造型特点、装饰特色以及制作工艺特征等方面的综合研究入手，揭示了中国古代社会香文化发展与龙泉青瓷工艺发展的关系，填补了中国古代陶瓷与古代香学研究的空白。
这部书在结构上，上下贯通呈现出全景式研究的宏大格局，在行文上体现出优雅文风。在研究过程中没有堆砌过多的抽象概念，而是坚持以器物说事，以每一个时期龙泉青瓷香炉的造型特点、工艺特征、艺术风格为着力点，展开点评与讨论。在鉴赏分析过程中，语言生动、准确，充满了作者对古代青瓷艺术作品美感的赞美，所以每一篇章都可以当作介绍龙泉青瓷文化的优美散文来品读。
最后，我认为这部由国强先生与李震大师合作的《琢瓷作鼎——古代龙泉青瓷香炉制作工艺研究与鉴赏》新书，是当前古陶瓷研究领域一大突破，是一项重要的学术成果。
国强先生、李震大师正值壮年，希望他们在古代龙泉青瓷文化研究方面，保持闯劲和干劲，大胆创新，不断开拓，在古代陶瓷研究领域与工艺传承方面，取得更大的成绩。
是为序。
（作者系江苏省古陶瓷研究会原会长）