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摘 要：本文从颜真卿书法本源、颜真卿书法文本真伪考辩及颜真卿书风对比这三个方面，进行了相关分析评述，期为广大颜真卿书法研究者提供一些思路借鉴与参考。
关键词：颜真卿；书法；本源；考辩；对比
作者简介：万晓咏，书法出版社副编审。
[中图分类号]：J29 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-05--02
“颜体”书法的创造者——颜真卿是我国唐代书法大家，被称为继王羲之之后我国书法史上的第二座高峰。颜真卿所代表的具有大唐法度的、气势恢弘的楷书备受历代书法爱好者的喜爱和推崇，已成为后世书法研习者学习的典范，泽被后世。下文就结合近年来对于颜真卿书法的相关研究展开论述。
一、颜真卿书法本源浅述
颜真卿能取得如此高屋建瓴的成就，是其自身天赋能力与后天努力紧密结合的产物，但也不可忽视其生长环境、教育背景、前人法帖等诸多因素的影响。
（一）颜氏家族和殷氏家族的双重影响
颜真卿生于儒学、官宦世家，家庭学术氛围非常浓烈，以训诂及书法闻名于世。颜氏家族世代精于书法，且均获得很大成就。浓郁的文学、书法世家氛围，耳濡目染和亲人们的言传身教，给颜真卿的书法学习打下了坚实基础。母亲那边殷氏家族的浸染，也功不可没。
颜真卿母亲殷氏与颜氏家族门第相当，且都有严谨的门风及深厚的家学根基，书法底蕴深厚。两家世代联姻，在书法上携手并进，使颜家和殷家均出现了很多有名的书学大家。殷氏的曾祖令言、闻礼与父亲子敬均是儒学名士及书法大家。殷家书法以殷仲容为代表，唐人张彦远曾记载殷闻礼、令名、仲容等均精通书画，其中尤以仲容名望最高。仲容是令名的儿子，精通隶书及篆书，特别擅长题署。朱长文也曾提到过仲容精通大书、擅长题额，武则天曾安排仲容题榜资福寺。殷氏自幼受家族文化的熏陶，受到了良好的文化教育，且其书法得到了殷令名的传授，熟悉楷书笔法。颜真卿年少时是和母亲在其舅父及外祖父家里度过的，因而颜真卿的书法学习，母亲殷氏是启蒙老师，而舅父践猷对其书法起着重要的指导作用。
颜真卿书法学习从年少时期受到了母亲、舅父、外祖父的亲自指导，汲取了殷氏书法的精华养分。所以颜真卿擅长书写大字，其在62岁时写的“逍遥楼”刻石，赫赫三个楷书大字，书体端庄大气，章法茂密，气韵浑厚雄强，是迄今所见的最大颜体书法。
（二）得书法家张旭亲自指导
张旭精擅草书及楷书，且以草书名世，被人们称作“草圣”。颜真卿曾两次拜张旭为师，向其学习书法。后承继并实践其书学观点，书写创作了《述张长史笔法十二意》。在这份笔记中，张旭融合以往的书学观点，以钟繇笔意为基础，阐述了书法美学创作实践的“平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称”这十二个字，并传授了陆彦远“如锥画沙”的用笔之法。张旭的言传身教点化了颜真卿，鲁公深得张旭书学真知之精髓。
（三）习名家法帖，融各家所长
颜真卿书法来源丰富，他遍阅名家法帖，并将之融会贯通，自成一派。鲁公生活在唐朝初期，彼时太宗崇尚二王书风。颜真卿少时在家族环境中研习书法，多取范于二王与初唐四大家等法帖，兼得其书艺特点，并活用于自己的书法创作中。鲁公法度谨严，关键在于用笔，其基本笔法是以“二王”为核心，同时学习褚遂良，取其华美又不失法度，又规避了褚遂良的讨巧手法，故境界更高。
二、颜真卿文本真伪考辩
颜真卿著作等身。据宋代蔡倏《铁围山丛谈》记载，仅徽宗一朝，宣和内府收藏的颜书就有八百件之多，可谓洋洋大观。相比同时代别的书家首屈一指。惜流传下来的书迹仅七八十种，仅占宋藏的十分之一。因时代久远，这些现存作品的真伪问题，难免引发质疑。《颜勤礼碑》《自书告身》《王琳墓志》等，均引起过不少学人的质疑和辩论。
近年学界多把焦点集中在《颜真卿自书告身帖》的真伪问题上。鲁公写这篇帖时已七十二岁高龄，笔法已瑧炉火纯青之境。此帖流传有录，又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录，历来被人视为颜真卿真迹。但当代学者中启功、曹宝麟、朱关田等先生相继提出质疑。启功先生从常理判断，“自书己告，实事理之难通者”（《启功论书绝句百首》之四十九首自注），认为此帖属政府所颁官员身份凭证，必当为省吏钞手所为；曹宝麟先生从帖本身、跋文、异体字等方面去考证，也认为此帖为省吏钞手所为。朱关田先生指出此作“所署时间”“所提官阶”“典制不合”等问题，亦断定伪作，但与前两位学者不同，朱先生认为此帖是颜氏后人假托所作。日本有学者也赞同朱先生的观点，认为《自书告身》应当是颜氏家族后人为了适应南宋时期推崇忠臣而伪作的。
针对上述学者的观点及其推论过程，刘启林先生深入研究，历时数载，以扎实的文献基础，丰富的文字学、历史学知识，先后撰写了三篇文章，对曹宝麟等人的观点进行辩驳，肯定了此帖就是颜真卿自己所书。刘启林先生从鲁公书法本身的特点出发，结合古代典章制度，结合古文字学和历史文献资料，撰写了《颜真卿自书告身墨迹考辨》《颜真卿<自书告身墨迹>书法续考——与曹宝麟先生商榷》两文，否定了朱关田和宝麟先生的提法，提出了《告身》是特定历史条件中的特殊产品。随后，刘启林先生还撰写了《关于颜真卿自书告身墨迹作者的再思辨》，对之前所写的文章再做补充。刘先生论证条分缕析，过程严密，观点鲜明，非常精彩，堪称文献研究方面的典范。他严谨的学术态度值得我们学习。
三、顏真卿书风对比研究
研究任何事物，以自我孤立的角度，如雾里看花，难得全貌。如将其与其他事物进行对比，更便于突出其独特性。我们不妨把颜鲁公放在纵横交错的历史坐标里，从中找到对应的着眼点。
（一）以鲁公自身发展为纲进行纵向比较
过去学者一般从鲁公青年、壮年、晚年的不同阶段，来分析其不同书法风格。刘启林先生以文本为中心，从审美角度，总结颜体风格演变当分四期。发轫期，特点为紧密方正；形成期，特点为高耸、疏朗、圆劲；成熟期，特点为方正、宽博、质朴或紧密高耸、雄厚。回归期，特点为方正峻厚，雄秀疏朗。这一评论可谓既中肯又全面。
（二）与前代书家纵向与横向结合比较
学人常从传承角度，纵向与横向相结合，将鲁公与之前的书家进行比较。
与前代的王羲之进行对比。二人家庭环境、生活经历比较相似，但笔法却大不相同，王羲之以柔婉秀美取胜，颜真卿则以阳刚博厚为长。
与欧阳询对比，二者相距时间不长，但书风各异。欧体清凌，高绝秀美；颜体大气，雄浑开阖。二者在法度谨严的基础上，走向了不同的审美方向。
（三）与同时代书家横向比较
柳书与颜书形象地被称为“颜筋柳骨”。在给人的直观感受上，颜体肥中有筋，柳书筋中露骨。二者并立高峰，各有所长，共为历代学书者之范本。二者之异，笔者不再赘述。但这种比较不能建立在一两篇孤立的作品上，而是要以发展的眼光，比较这二位书法大师在不同创作时期书风的变化，才能得出比较全面的结论。
无论从哪个角度进行比较，一定不能离开对于创作者性格气质、家风家教等方面的综合比较分析。从“字如其人”这种说法，可以看出每个书法家的创作，和其自身的性格、气质是分不开的，甚至和其父母、兄弟也都如出一脉。鲁公的从兄颜杲卿在安史之乱时，瞋目怒骂安禄山，最终遇害，其忠节不屈的精神，是颜氏家族的精神命脉。这种刚直不屈的忠烈之气在鲁公壮年的书法中，一览无余。览其书而知其人，信矣！
结束语：
颜真卿书法气韵沉雄，千古无二。其书法泽被深远，至今依然大放异彩。对颜真卿书法的研究，既要从其本身的出身经历出发，与其家庭环境和时代风貌相结合，也要将之放在时代的长河中，与其他书家进行纵向和横向的多维度研究。如此方能全面掌握其艺术价值和审美风貌。
参考文献：
[1]曹宝麟.颜真卿自书《告身》证讹[J].中国书法.1986，（3）.
[2]启功.启功丛稿·题跋卷[M].上海：中华书局，1999.
[3]颜真卿.颜真卿书法集[A].中国书法全集[C].上海：上海书画出版社，2001.
[4]刘启林，颜真卿《自书告身笔迹》作者考辨[A].书法研究[C]，上海：上海书画出版社，2001.
[5]刘启林.颜真卿《自书告身墨迹》书法续考——与曹宝麟先生商榷[J].《汕头大学学报》.2004，（6）：18-22.
关键词：颜真卿；书法；本源；考辩；对比
作者简介：万晓咏，书法出版社副编审。
[中图分类号]：J29 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-05--02
“颜体”书法的创造者——颜真卿是我国唐代书法大家，被称为继王羲之之后我国书法史上的第二座高峰。颜真卿所代表的具有大唐法度的、气势恢弘的楷书备受历代书法爱好者的喜爱和推崇，已成为后世书法研习者学习的典范，泽被后世。下文就结合近年来对于颜真卿书法的相关研究展开论述。
一、颜真卿书法本源浅述
颜真卿能取得如此高屋建瓴的成就，是其自身天赋能力与后天努力紧密结合的产物，但也不可忽视其生长环境、教育背景、前人法帖等诸多因素的影响。
（一）颜氏家族和殷氏家族的双重影响
颜真卿生于儒学、官宦世家，家庭学术氛围非常浓烈，以训诂及书法闻名于世。颜氏家族世代精于书法，且均获得很大成就。浓郁的文学、书法世家氛围，耳濡目染和亲人们的言传身教，给颜真卿的书法学习打下了坚实基础。母亲那边殷氏家族的浸染，也功不可没。
颜真卿母亲殷氏与颜氏家族门第相当，且都有严谨的门风及深厚的家学根基，书法底蕴深厚。两家世代联姻，在书法上携手并进，使颜家和殷家均出现了很多有名的书学大家。殷氏的曾祖令言、闻礼与父亲子敬均是儒学名士及书法大家。殷家书法以殷仲容为代表，唐人张彦远曾记载殷闻礼、令名、仲容等均精通书画，其中尤以仲容名望最高。仲容是令名的儿子，精通隶书及篆书，特别擅长题署。朱长文也曾提到过仲容精通大书、擅长题额，武则天曾安排仲容题榜资福寺。殷氏自幼受家族文化的熏陶，受到了良好的文化教育，且其书法得到了殷令名的传授，熟悉楷书笔法。颜真卿年少时是和母亲在其舅父及外祖父家里度过的，因而颜真卿的书法学习，母亲殷氏是启蒙老师，而舅父践猷对其书法起着重要的指导作用。
颜真卿书法学习从年少时期受到了母亲、舅父、外祖父的亲自指导，汲取了殷氏书法的精华养分。所以颜真卿擅长书写大字，其在62岁时写的“逍遥楼”刻石，赫赫三个楷书大字，书体端庄大气，章法茂密，气韵浑厚雄强，是迄今所见的最大颜体书法。
（二）得书法家张旭亲自指导
张旭精擅草书及楷书，且以草书名世，被人们称作“草圣”。颜真卿曾两次拜张旭为师，向其学习书法。后承继并实践其书学观点，书写创作了《述张长史笔法十二意》。在这份笔记中，张旭融合以往的书学观点，以钟繇笔意为基础，阐述了书法美学创作实践的“平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称”这十二个字，并传授了陆彦远“如锥画沙”的用笔之法。张旭的言传身教点化了颜真卿，鲁公深得张旭书学真知之精髓。
（三）习名家法帖，融各家所长
颜真卿书法来源丰富，他遍阅名家法帖，并将之融会贯通，自成一派。鲁公生活在唐朝初期，彼时太宗崇尚二王书风。颜真卿少时在家族环境中研习书法，多取范于二王与初唐四大家等法帖，兼得其书艺特点，并活用于自己的书法创作中。鲁公法度谨严，关键在于用笔，其基本笔法是以“二王”为核心，同时学习褚遂良，取其华美又不失法度，又规避了褚遂良的讨巧手法，故境界更高。
二、颜真卿文本真伪考辩
颜真卿著作等身。据宋代蔡倏《铁围山丛谈》记载，仅徽宗一朝，宣和内府收藏的颜书就有八百件之多，可谓洋洋大观。相比同时代别的书家首屈一指。惜流传下来的书迹仅七八十种，仅占宋藏的十分之一。因时代久远，这些现存作品的真伪问题，难免引发质疑。《颜勤礼碑》《自书告身》《王琳墓志》等，均引起过不少学人的质疑和辩论。
近年学界多把焦点集中在《颜真卿自书告身帖》的真伪问题上。鲁公写这篇帖时已七十二岁高龄，笔法已瑧炉火纯青之境。此帖流传有录，又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录，历来被人视为颜真卿真迹。但当代学者中启功、曹宝麟、朱关田等先生相继提出质疑。启功先生从常理判断，“自书己告，实事理之难通者”（《启功论书绝句百首》之四十九首自注），认为此帖属政府所颁官员身份凭证，必当为省吏钞手所为；曹宝麟先生从帖本身、跋文、异体字等方面去考证，也认为此帖为省吏钞手所为。朱关田先生指出此作“所署时间”“所提官阶”“典制不合”等问题，亦断定伪作，但与前两位学者不同，朱先生认为此帖是颜氏后人假托所作。日本有学者也赞同朱先生的观点，认为《自书告身》应当是颜氏家族后人为了适应南宋时期推崇忠臣而伪作的。
针对上述学者的观点及其推论过程，刘启林先生深入研究，历时数载，以扎实的文献基础，丰富的文字学、历史学知识，先后撰写了三篇文章，对曹宝麟等人的观点进行辩驳，肯定了此帖就是颜真卿自己所书。刘启林先生从鲁公书法本身的特点出发，结合古代典章制度，结合古文字学和历史文献资料，撰写了《颜真卿自书告身墨迹考辨》《颜真卿<自书告身墨迹>书法续考——与曹宝麟先生商榷》两文，否定了朱关田和宝麟先生的提法，提出了《告身》是特定历史条件中的特殊产品。随后，刘启林先生还撰写了《关于颜真卿自书告身墨迹作者的再思辨》，对之前所写的文章再做补充。刘先生论证条分缕析，过程严密，观点鲜明，非常精彩，堪称文献研究方面的典范。他严谨的学术态度值得我们学习。
三、顏真卿书风对比研究
研究任何事物，以自我孤立的角度，如雾里看花，难得全貌。如将其与其他事物进行对比，更便于突出其独特性。我们不妨把颜鲁公放在纵横交错的历史坐标里，从中找到对应的着眼点。
（一）以鲁公自身发展为纲进行纵向比较
过去学者一般从鲁公青年、壮年、晚年的不同阶段，来分析其不同书法风格。刘启林先生以文本为中心，从审美角度，总结颜体风格演变当分四期。发轫期，特点为紧密方正；形成期，特点为高耸、疏朗、圆劲；成熟期，特点为方正、宽博、质朴或紧密高耸、雄厚。回归期，特点为方正峻厚，雄秀疏朗。这一评论可谓既中肯又全面。
（二）与前代书家纵向与横向结合比较
学人常从传承角度，纵向与横向相结合，将鲁公与之前的书家进行比较。
与前代的王羲之进行对比。二人家庭环境、生活经历比较相似，但笔法却大不相同，王羲之以柔婉秀美取胜，颜真卿则以阳刚博厚为长。
与欧阳询对比，二者相距时间不长，但书风各异。欧体清凌，高绝秀美；颜体大气，雄浑开阖。二者在法度谨严的基础上，走向了不同的审美方向。
（三）与同时代书家横向比较
柳书与颜书形象地被称为“颜筋柳骨”。在给人的直观感受上，颜体肥中有筋，柳书筋中露骨。二者并立高峰，各有所长，共为历代学书者之范本。二者之异，笔者不再赘述。但这种比较不能建立在一两篇孤立的作品上，而是要以发展的眼光，比较这二位书法大师在不同创作时期书风的变化，才能得出比较全面的结论。
无论从哪个角度进行比较，一定不能离开对于创作者性格气质、家风家教等方面的综合比较分析。从“字如其人”这种说法，可以看出每个书法家的创作，和其自身的性格、气质是分不开的，甚至和其父母、兄弟也都如出一脉。鲁公的从兄颜杲卿在安史之乱时，瞋目怒骂安禄山，最终遇害，其忠节不屈的精神，是颜氏家族的精神命脉。这种刚直不屈的忠烈之气在鲁公壮年的书法中，一览无余。览其书而知其人，信矣！
结束语：
颜真卿书法气韵沉雄，千古无二。其书法泽被深远，至今依然大放异彩。对颜真卿书法的研究，既要从其本身的出身经历出发，与其家庭环境和时代风貌相结合，也要将之放在时代的长河中，与其他书家进行纵向和横向的多维度研究。如此方能全面掌握其艺术价值和审美风貌。
参考文献：
[1]曹宝麟.颜真卿自书《告身》证讹[J].中国书法.1986，（3）.
[2]启功.启功丛稿·题跋卷[M].上海：中华书局，1999.
[3]颜真卿.颜真卿书法集[A].中国书法全集[C].上海：上海书画出版社，2001.
[4]刘启林，颜真卿《自书告身笔迹》作者考辨[A].书法研究[C]，上海：上海书画出版社，2001.
[5]刘启林.颜真卿《自书告身墨迹》书法续考——与曹宝麟先生商榷[J].《汕头大学学报》.2004，（6）：18-22.