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针对汉儒“反经合道为权”的理论可能导致的道德准则的普遍约束力降低而使人的行为流人权术、变诈的风险，程颐提出了“权即是经”的观点。朱熹一方面对程颐的观点表示同情和理解，另一方面又不赞成他将“权”与“经”直接同一的做法。因此，他提出了“经是已定之权，权是未定之经”的命题，既避免了程颐的理论可能导致的混淆“经”“权”概念的弊端，又承绪了程颐强调道德准则普遍性的立场。