朱庭珍年谱精要(1841—1903)

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朱庭珍是晚清滇云著名的诗论家.早年师从黄琮、戴絅孙、朱雘等滇云前辈,并长期致力于古典诗歌创作与理论研究.一生经历道光、咸丰、同治、光绪四朝,亲历鸦片战争、太平天国运动、咸同滇变、中法战争等重大历史事件,著有《筱园诗话》《穆清堂诗钞》《穆清堂诗钞续集》等,在滇云诗坛具有重要影响.
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傣绷方言主要分布在云南瑞丽、陇川、孟定、耿马、孟连等中缅边境一线.傣语方言之间语法基本一致,但差异主要表现在语音、词汇、文字书写上.文章主要从语音、词汇、文字等方面对傣绷方言概况进行探讨,并与德宏傣语(傣那方言)进行比较.
“自我”与“他者”是体现主客体二元对立关系的一组概念,多见于哲学和文学讨论.本文借用这组概念,呈现国际中文教育存在的多种主客体关系,如中文母语教师与非母语教师、中国语言文化与其他语言文化等,并从宏观、中观和微观三个层面讨论这些关系.宏观层面考察语言文化间“自我”与“他者”关系,中观层面考察中文学科“自我”与学科外“他者”的关系,微观层面考察中文教学内部“自我”与“他者”关系.本文认为,国际中文教育要处理好每一个层面的“自我”与“他者”的关系即主体间性,促进主体与客体以及不同主体之间的融合,让国际中文教育为
方块壮字是典型的类汉字,是壮族古文字发展史上壮汉文化交流融合的产物.云南民间现仍保留着丰富的方块壮字手抄本文献,但目前对其研究的还不多.文章对云南方块壮字文献资料进行收集、整理和分析,并在此基础上对云南方块壮字的构造作一些探讨.
方块壮字由于造字随意、区域方言不同等原因,造就了大量的异体字.异体字是方块壮字研究的诸多难题之一,因而我们引入理据的概念.根据理据层级性,可将方块壮字分为全理据字、半高理据字、半理据字、半低理据字、无理据字等.结合汉字异体字处理办法与方块壮字的特点,我们将理据作为重要标尺,结合从俗和从书写方便来整理方块壮字异体字.通过实例分析发现,异体字组内既存在理据层级的差异,也存在同一层级内的优劣差异.
近些年,“X到变形”这一新兴主观极性程度的表达方式出现在各大网络平台中,该表达式使用频率较高,深受年轻一代的青睐.文章试图从句法、语义、语用及形成的社会因素来分析讨论表达式“X到变形”.
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务川仡佬族苗族自治县(以下简称“务川县”)的方言中有大量丰富的量词,与汉语普通话量词相比,既有共同性,也有差异性,其特殊性决定了务川方言量词的研究意义.务川方言量词中存在较多的重叠现象,通过重叠,除了表现称量功能外,还能作多种句子成分,表达周遍性、逐一性、多量性、少量性等意义.文章从务川方言量词的重叠出发,从语法、语义、语用三个方面对务川量词重叠进行描写分析,这有益于深入了解务川方言量词的重叠现象及其语法特征.
在医学上,“疗愈”是指通过干预特定的健康状态促进身体或精神自愈的过程.卡塔西斯具备天然的治疗因素.自亚里士多德以降,西方学者多以卡塔西斯对身体的导泻作用喻指文艺作品对情绪的整合作用.事实上,“宣泄”、“顺势治疗”等具有疗愈特性的原初涵义,已然把卡塔西斯理论变成了一个从身体范畴投射到情绪与精神范畴的隐喻.挖掘其精神疗愈潜能,能为提升现代人的心理健康水平做出贡献.本文把卡塔西斯看作独立的研究对象,在梳理其医学上的疗愈内涵增衍变化的基础上,尝试分析悲剧理论、精神分析和戏剧疗法中与之相关的论述,探讨以精神疗愈为旨
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