民国初年是中国新旧学术典范的过渡时代,不仅有"化民成俗"和"为学术而学术"两种基本取向的对立,就是从认识到表述的一系列规范,也都还在形成之中。梁漱溟缺少与同龄人一样的传统滋养,却又与新学术典范不甚相合。他不新不旧,以我为主,形成独特的风格,也引起不少的争议。从他人的批评中,常能看到他认识文化的取向和表述文化的特色。即偏向从哲学的路径观察文化,不够注意名相的历史脉络,又试图用相对通俗的"文化"去表述更为虚悬的"哲学",这使得一些"学院派"的哲学研究者认为他的著作既不算哲学,也不够文化。他论学以"问题"为中心,善于搜集各方面材料,坚持"拿自己思想做主",以六经注我的方式把有些"暗合"的元素落实在横切的空间和纵向的时间上,以形成一个系统的见解。但这样以"问题"为中心广泛搜集各种知识,很容易忽略所搜材料的渊源脉络。又,梁漱溟的思想辩证,表述既试图简明扼要,又较为曲折,有意让"两个以上的道理"并存于言说之中,通过观念的竞争确立自己的"正面意思"。这样蕴涵着紧张和冲突的取向,强化了梁漱溟与新学术典范的分歧,却也表现出新学术典范具有容纳另类的开放性。