【摘 要】
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民主是基于公共理性基础上的一种平等的政治权利,它不单是西方的传统,而且是东西方文明共同的结晶,是当前人类普遍的追求,亦是实现正义的关键因素,具有本源性、工具性和建设性三重价值。当然,这些价值只具有"可允性的优越性"。民主要通达正义,需要制度措施的构建与完善,需要民主机会的选择与运用,又需要尊重少数人的权利,彰显包容性的优先。阿马蒂亚·森的这种民主观将公共理性融入其中,将民主与正义有机地关联起来,呈现出清晰的逻辑理路和独特的思维向度,为民主理论的丰富和发展注入了新的内容。然而,若从历史唯物主义的视角来审
【机 构】
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河南师范大学马克思主义学院,河南新乡453007
【基金项目】
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国家社会科学基金项目(17BKS019)。
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民主是基于公共理性基础上的一种平等的政治权利,它不单是西方的传统,而且是东西方文明共同的结晶,是当前人类普遍的追求,亦是实现正义的关键因素,具有本源性、工具性和建设性三重价值。当然,这些价值只具有"可允性的优越性"。民主要通达正义,需要制度措施的构建与完善,需要民主机会的选择与运用,又需要尊重少数人的权利,彰显包容性的优先。阿马蒂亚·森的这种民主观将公共理性融入其中,将民主与正义有机地关联起来,呈现出清晰的逻辑理路和独特的思维向度,为民主理论的丰富和发展注入了新的内容。然而,若从历史唯物主义的视角来审视,阿马蒂亚·森的民主观只是给我们提供了一个新的平台与视角,由于缺乏人类历史发展的维度,其对民主的理解存在着一定程度的曲解与僭越,自然也就难以摆脱历史与阶级的束缚。
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