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本文针对学界关於古人“重神轻形”的传统见解，提出古代文艺毕的基本形神观是“主神重形”。首先考察古代思想史上的形神论，认为其中已贯穿着重神而不轻形的观念，为文艺学史上“主神重形”的形神关系学说奠基。其次分析束晋顾恺之及其後画论家的主神重形论，强调其在文艺学史上主神重形论中的导夫先路作用。最後讨论古代形神关系研究中的有关问题，提出一直都重形、形神不可分等观点，并由此抉发出尚未被充分重视的古人“形神兼具”观念下“真”的概念，藉以进一步说明“主神重形”才是古代文艺学形神关系论的基调。