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2014年，习近平主席抵达加拉加斯，开始对委内瑞拉进行国事访问，并接受了委内瑞拉总统马杜罗授予的象征自由、主权、独立的玻利瓦尔剑。外国领导人向中国领导人的赠剑之举，寓意着两国和平发展的美好愿景。
剑文化在世界历史上博大精深，英国作家埃·斯宾塞就曾说过“剑是正义的仆人”。
我国是以经为文、以剑为武的国家，剑在中国也有源远流长的历史。
“剑决浮云气，弓弯明月辉”“剑气冲星斗，文光射日虹”……剑文化究竟有什么魅力，传承千载仍然为人津津乐道？
在远古时期，武器设计和制造尚处于初始阶段，人们普遍习惯使用短剑。古人腰插短剑，轻便易使，直刺、旁击都能运用自如，抵御匪寇与野兽都是必不可少的。到了春秋战国时期，剑由于铸造方便，已成为主要短兵器和社会各阶层必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，尽管贫至无食，仍然随身携带着剑。
中国刀剑工艺的最高水准，应该是东汉时代的“百炼钢”。百炼，即反复加热锻打一百次，锻造出最精纯的钢。动辄数年，才得好剑三五把。到北宋，科学家沈括曾在《梦溪笔谈》中说到磁州锻坊，描述了当时一把宝剑：有人将十支大钉钉入柱中，挥此宝剑一削，钉子全部被截断，剑锋却纤毫无损；用力弯曲，剑身如勾，放开又如箭弦一般平直。
史话解读：剑文化在远古时期就已经在华夏大地上流传开来，经历了一代代人的完善，铸剑技术愈来愈精湛。任何事物的发展往往都有一个日趋完善的过程，只要我们怀有勇于探索的精神，这种文化一定能经受住时代的考验，释放出耀眼的光芒。
相关话题：完善的过程 时代的考验
剑客豫让舍生报知己
豫让，春秋战国时期晋国人，为晋卿智伯的家臣，亦是当时有名的剑客。公元前453年，赵、韩、魏合谋共灭智氏。赵襄子妒忌智伯，就把他的头骨漆成饮具。豫让感念智氏当初对自己的知遇之恩，几次想要刺杀赵襄子都没有成功。最后他孤注一掷，用黑漆涂在身上，吞炭使自己声音变哑，扮成乞丐蹲在街边乞讨，连他的妻子路过都认不出来。一次，他暗伏在桥下，准备刺杀赵襄子。但是当赵襄子的坐骑经过桥头时，被豫让惊扰，于是仆人发现了躲在桥下的豫让，将他抓了起来。豫让临死时恳求赵襄子说：“若您能把衣服给我，让我用剑刺几下，也算是我为大人报了仇。”赵襄子被他的忠心感动，脱下衣服交给他，豫让了结了心愿，拔剑自刎而死。
史话解读：江淹《别赋》有言——“乃有剑客惭恩，少年报士。”豫让行刺赵襄子，舍生忘死，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩，用生命捍卫了智伯的尊严。这是一个人气节品格的体现。
相关话题：知恩图报 舍生就义
达摩克利斯之剑
古希腊历史上有个国王叫狄奥尼西奥斯，他有个朋友叫达摩克利斯，达摩克利斯常对国王说：“你拥有人们想要的一切，是世界上最幸福的人。”有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？我愿意跟你换位置。”于是达摩克利斯穿上王袍，戴上王冠前往宴会厅，只见厅内摆满各式佳肴，他觉得自己是世界上最幸福的人。然而当他举起酒杯，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，剑尖差点触到自己的头，达摩克利斯的身体顿时僵住了。国王说：“你怕那把随时可能掉下来的剑吗？它一直悬挂在我的头上，风险永远是与权力同在的。”达摩克利斯说：“我知道了，除了财富和荣誉，你还有很多忧虑。” 达摩克利斯之剑由此得名。
史话解读：古人云，生于忧患，死于安乐。狄奥尼西奥斯国王的处境就像头顶悬着一柄剑，随时都有潜在的危险。不仅是帝王，我们每个人都应该具备忧患意识，以此警醒自己，不放松、不懈怠。
相关话题：忧患意识
沾满血腥的轩辕剑
黄帝与蚩尤大战，蚩尤全身上下的装备坚硬无比，普通的刀剑根本无法伤其身。黄帝大为头痛。正在此时，一人献神铁给黄帝，黄帝遂命人将其铸成宝剑。轩辕剑的铸造过程持续了很久，所有轩辕氏著名的铸剑师都汇集于此。在轩辕剑出炉的瞬间，铸造地周围被炸毁，铸剑师以及工人全部葬身于此，只剩下一把金黄色的轩辕剑！
铸造好的轩辕剑超凡脱俗，借着轩辕剑，黄帝斩下了蚩尤的首级。
自此，轩辕剑成为最负盛名的十大神器之一。轩辕剑在黄帝手中，人们只看到其威能，却没有意识到，这把轩辕剑伴随着黄帝征伐，已经沾满鲜血，是杀戮最多的神器！
史话解读：黄帝手持轩辕剑，用战争统一华夏大地，功不可没。但是黄帝的好战思想和轩辕剑的危害不容忽视。如今，国与国之间的分歧在所难免，和平对话才是唯一的解决途径，靠战争辨别是非曲直，是无法妥善解决分歧的。
相关话题：征伐的代价
铸剑为犁和平永驻
“铸剑为犁”雕塑是1959年由苏联赠送给联合国的，以纪念第一次世界和平大会的召开。这座青铜雕像由苏联著名雕塑家叶夫根尼·武切季奇制作而成。雕像一只手拿着锤子在半空中挥舞，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，这个人身上的肌肉以及战争留下的伤口随着锤子挥动而突起。这座雕像象征着人类要求终结战争，把毁灭人类的武器变为创造生活的工具，以造福人类。
史话解读：“铸剑为犁”寓意着经历过战争创伤的人们对和平生活的美好渴望，苏联人铸造的这尊雕塑形象生动地证明了这一点。剑既由人铸之，亦可随时由人改铸成犁。不铸，或许烽烟会再起；铸之，则和平永驻。
相关话题：化干戈为玉帛
剑文化在世界历史上博大精深，英国作家埃·斯宾塞就曾说过“剑是正义的仆人”。
我国是以经为文、以剑为武的国家，剑在中国也有源远流长的历史。
“剑决浮云气，弓弯明月辉”“剑气冲星斗，文光射日虹”……剑文化究竟有什么魅力，传承千载仍然为人津津乐道？
在远古时期，武器设计和制造尚处于初始阶段，人们普遍习惯使用短剑。古人腰插短剑，轻便易使，直刺、旁击都能运用自如，抵御匪寇与野兽都是必不可少的。到了春秋战国时期，剑由于铸造方便，已成为主要短兵器和社会各阶层必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，尽管贫至无食，仍然随身携带着剑。
中国刀剑工艺的最高水准，应该是东汉时代的“百炼钢”。百炼，即反复加热锻打一百次，锻造出最精纯的钢。动辄数年，才得好剑三五把。到北宋，科学家沈括曾在《梦溪笔谈》中说到磁州锻坊，描述了当时一把宝剑：有人将十支大钉钉入柱中，挥此宝剑一削，钉子全部被截断，剑锋却纤毫无损；用力弯曲，剑身如勾，放开又如箭弦一般平直。
史话解读：剑文化在远古时期就已经在华夏大地上流传开来，经历了一代代人的完善，铸剑技术愈来愈精湛。任何事物的发展往往都有一个日趋完善的过程，只要我们怀有勇于探索的精神，这种文化一定能经受住时代的考验，释放出耀眼的光芒。
相关话题：完善的过程 时代的考验
剑客豫让舍生报知己
豫让，春秋战国时期晋国人，为晋卿智伯的家臣，亦是当时有名的剑客。公元前453年，赵、韩、魏合谋共灭智氏。赵襄子妒忌智伯，就把他的头骨漆成饮具。豫让感念智氏当初对自己的知遇之恩，几次想要刺杀赵襄子都没有成功。最后他孤注一掷，用黑漆涂在身上，吞炭使自己声音变哑，扮成乞丐蹲在街边乞讨，连他的妻子路过都认不出来。一次，他暗伏在桥下，准备刺杀赵襄子。但是当赵襄子的坐骑经过桥头时，被豫让惊扰，于是仆人发现了躲在桥下的豫让，将他抓了起来。豫让临死时恳求赵襄子说：“若您能把衣服给我，让我用剑刺几下，也算是我为大人报了仇。”赵襄子被他的忠心感动，脱下衣服交给他，豫让了结了心愿，拔剑自刎而死。
史话解读：江淹《别赋》有言——“乃有剑客惭恩，少年报士。”豫让行刺赵襄子，舍生忘死，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩，用生命捍卫了智伯的尊严。这是一个人气节品格的体现。
相关话题：知恩图报 舍生就义
达摩克利斯之剑
古希腊历史上有个国王叫狄奥尼西奥斯，他有个朋友叫达摩克利斯，达摩克利斯常对国王说：“你拥有人们想要的一切，是世界上最幸福的人。”有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？我愿意跟你换位置。”于是达摩克利斯穿上王袍，戴上王冠前往宴会厅，只见厅内摆满各式佳肴，他觉得自己是世界上最幸福的人。然而当他举起酒杯，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，剑尖差点触到自己的头，达摩克利斯的身体顿时僵住了。国王说：“你怕那把随时可能掉下来的剑吗？它一直悬挂在我的头上，风险永远是与权力同在的。”达摩克利斯说：“我知道了，除了财富和荣誉，你还有很多忧虑。” 达摩克利斯之剑由此得名。
史话解读：古人云，生于忧患，死于安乐。狄奥尼西奥斯国王的处境就像头顶悬着一柄剑，随时都有潜在的危险。不仅是帝王，我们每个人都应该具备忧患意识，以此警醒自己，不放松、不懈怠。
相关话题：忧患意识
沾满血腥的轩辕剑
黄帝与蚩尤大战，蚩尤全身上下的装备坚硬无比，普通的刀剑根本无法伤其身。黄帝大为头痛。正在此时，一人献神铁给黄帝，黄帝遂命人将其铸成宝剑。轩辕剑的铸造过程持续了很久，所有轩辕氏著名的铸剑师都汇集于此。在轩辕剑出炉的瞬间，铸造地周围被炸毁，铸剑师以及工人全部葬身于此，只剩下一把金黄色的轩辕剑！
铸造好的轩辕剑超凡脱俗，借着轩辕剑，黄帝斩下了蚩尤的首级。
自此，轩辕剑成为最负盛名的十大神器之一。轩辕剑在黄帝手中，人们只看到其威能，却没有意识到，这把轩辕剑伴随着黄帝征伐，已经沾满鲜血，是杀戮最多的神器！
史话解读：黄帝手持轩辕剑，用战争统一华夏大地，功不可没。但是黄帝的好战思想和轩辕剑的危害不容忽视。如今，国与国之间的分歧在所难免，和平对话才是唯一的解决途径，靠战争辨别是非曲直，是无法妥善解决分歧的。
相关话题：征伐的代价
铸剑为犁和平永驻
“铸剑为犁”雕塑是1959年由苏联赠送给联合国的，以纪念第一次世界和平大会的召开。这座青铜雕像由苏联著名雕塑家叶夫根尼·武切季奇制作而成。雕像一只手拿着锤子在半空中挥舞，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，这个人身上的肌肉以及战争留下的伤口随着锤子挥动而突起。这座雕像象征着人类要求终结战争，把毁灭人类的武器变为创造生活的工具，以造福人类。
史话解读：“铸剑为犁”寓意着经历过战争创伤的人们对和平生活的美好渴望，苏联人铸造的这尊雕塑形象生动地证明了这一点。剑既由人铸之，亦可随时由人改铸成犁。不铸，或许烽烟会再起；铸之，则和平永驻。
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