论文部分内容阅读
湖南省博物馆馆藏18万余件文物，灿若繁星。在馆长段晓明眼中，除了上过《国家宝藏》的辛追墓T型帛画、长沙窑青釉褐彩诗文执壶、皿方罍（音同雷），担得起镇馆之宝的还有不少。其中，他个人最偏爱的是独幽琴，“琴棋书画，这是最能传承中国文脉的东西”。
嵇康曾言“众器之中，琴德最优”。作为古代中国文人的必修乐器，琴的重要性可以通过两句话体现，一句是“君子之座，必左琴右书”;另一句是“君子以琴书自娱”。意思都差不多，就是说读书人要修炼成君子，不但要读书，还要会弹琴。
古人那么重视琴，因为其内涵博大精深——古琴身长多为3尺6寸5分，象征一年365天;宽6寸，象征六合;厚2寸，寓天地阴阳之气;琴面上有13个“琴徽”，象征一年12个月和1个闰月。与锣鼓钟磬等乐器相比，琴音量不大，非常含蓄，颇具君子谦和之风;音色分3种，象征天、地、人。中国传统文化的精粹，在琴的身上，体现得几近圆融。
独幽琴是传世不多的唐琴之一，也是湖南省博物馆的镇馆之宝之一。
湘楚大地可谓古琴的故乡，琴风琴事源远流长。湖南长沙马王堆汉墓中出土的七弦琴，距今有2100多年历史。湖南省博物馆是目前国内收藏古琴较多、质量较好的博物馆之一，独幽就是这些古琴中的一件“鸿宝”。独幽造于晚唐，琴式为“灵机式”，通长120.4厘米、琴额宽20厘米、琴尾宽15厘米，被视为鉴定唐琴的三大标准器之一。琴面黑红相间漆，龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（此年号为唐文宗元年，公元827年）。
年代久远的琴身上，会有断纹。它们似乎是琴身岁月的见证，时间愈久，断纹愈多。明代陈仁锡在《潜确类书》里写道：“古琴以断纹为证，不历数百年不断。有梅花断，其纹如梅花，此为最古;有牛毛断，其纹如发千百条者;有蛇腹断，其纹横截琴面，或一寸，或半寸许;有龙纹断，其纹圆大;有龟纹，冰裂纹。”独幽琴身上则显现了梅花断、蛇腹断、牛毛断等5种断纹。历经千年，它依然可以弹奏出动人的音乐。
唐代是古琴文化的黄金时代。唐琴无论在音质、形制还是历史价值上，都堪称古琴中的至宝，若是名家所藏，更为罕见。独幽便是这样的罕见至宝。
元代著名书画家鲜于枢藏过独幽。鲜于枢，生于1256年，卒于1302年，字伯机，号困学山民。他能诗善文，雅好收藏。其《困学斋杂录》内记载了各家收藏的古器、书画等。至今北京故宫博物院还有他曾经收藏过的器物。
鲜于枢不光爱好书画器物，对古琴也尤为喜爱。《困学斋杂录》中录有“京师名琴” 33张，其中以唐琴居多。
明末清初的著名思想家王夫之也藏过独幽。王夫之，生于1619年，卒于1692年，湖南衡陽人。晚年隐居于石船山，著书立传，被世人称为“船山先生”。
在石船山上，王夫之搭筑“湘西草堂”。传说他住在湘西草堂时，常看到庭院地底发出一道碧光，阴雨天时特别明亮。有一天，他顺着碧光出现的地方挖下去，掘地数尺后看到一个石匣子，打开匣子，里面出现一个用锦绣罗缎织就的套子，其中装着一个3尺多长的物件，细看之下，竟是张古琴——正是失去踪迹几百年的独幽。来历如此不凡，王夫之因此将其珍藏于拱璧之间。他的诗文集中有一首《九昭》，提到此琴。诗云：“附云门之青瑟兮，悼倾耳之独幽，改繁声以申悲兮，介师延而相将。”寥寥数句，勾勒出他晚年著书立说时以琴为伴的场景。
王夫之过世后，其居住的湘西草堂日渐荒凉，时间久了，房子变得破旧不堪。有天突降大雨，湘西草堂的墙抵不住风雨，轰然倒塌，唯独挂着独幽琴的那堵墙屹立不倒。这些流传下来的故事，更为独幽增添了几分神秘。
民国时期，独幽被湖南琴家李静珍藏。1919年，李静在北京特意为独幽琴拍照并写识文。
李静酷爱收藏古代名琴，在他众多的藏琴中，“独幽”“飞泉”“百纳”“万壑松风”是他随身携带的4张名琴。其中，买独幽时的花费要10倍于 飞泉和万壑松风。他在天津的居处有一个“独幽琴室”，足以看出他对此琴的重视程度。据说，李静以千金购得这张传世名琴，并请了他的师傅、民国古琴第一人杨宗稷题诗。诗有四句：一声长啸四山青，独坐幽篁万籁沉。不是船山留手泽，谁侍玉振太和琴。
王夫之在湘西草堂的地下发现了消失几百年的独幽琴，将其珍藏。
对于千金换来的独幽，李静视若至宝。为保护琴不流落至外，他于1926年将独幽藏在长沙的麓云里旧宅内。1930年9月7日，李静收到三弟的书信，信中提到老家近况。当李静得知“长沙自祖母以下悉南行”之后，他十分担心独幽：“今所虑者，惟独幽矣。”
李静见过不少名琴，每每看到好琴，都不免要与独幽比较。他曾在闲坐无聊时翻书，偶然看到一张琴的名字为“一天秋”，是唐代开元年间的雷霄所制，“不知何如吾独幽也”。
有唐一代，雷霄是鼎鼎有名的制琴大家。他所在的四川雷家，三代人精于斫琴。史籍上所载的斫琴师众多，但今天仅存的十几张唐琴中，可以认定的只有雷氏一家所制的琴，这是因为雷氏琴不仅被唐代人所重，而且更被宋代人所重。后人收藏雷琴，并记录于著述之中，为后世识别唐代雷琴提供了依据。有学者认为，独幽其实也是唐代雷霄所制。
1948年，李静与友人外出，偶遇湖南名流周鳌山等人。周鳌山手里有王夫之的真迹。回家后，李静以羡慕及惋惜的心情写下日记：“周氏出王船山手鈔噩书见示，匀秀刚健，有如其人，惜未能罗致伴吾独幽也。”周鳌山那里有王夫之的真迹，可惜我不能搜罗来和我的独幽作伴啊。
20世纪50年代，独幽归入湖南省文管会，1954年由湖南省博物馆收藏。琴音潇洒飘逸，能载道，能明志，能修身，能静心。名琴与名士，总是心灵相通，惺惺相惜。历经沧桑的独幽，永远不会缺少知音。
古琴内涵，博大精深
嵇康曾言“众器之中，琴德最优”。作为古代中国文人的必修乐器，琴的重要性可以通过两句话体现，一句是“君子之座，必左琴右书”;另一句是“君子以琴书自娱”。意思都差不多，就是说读书人要修炼成君子，不但要读书，还要会弹琴。
古人那么重视琴，因为其内涵博大精深——古琴身长多为3尺6寸5分，象征一年365天;宽6寸，象征六合;厚2寸，寓天地阴阳之气;琴面上有13个“琴徽”，象征一年12个月和1个闰月。与锣鼓钟磬等乐器相比，琴音量不大，非常含蓄，颇具君子谦和之风;音色分3种，象征天、地、人。中国传统文化的精粹，在琴的身上，体现得几近圆融。
湘楚大地可谓古琴的故乡，琴风琴事源远流长。湖南长沙马王堆汉墓中出土的七弦琴，距今有2100多年历史。湖南省博物馆是目前国内收藏古琴较多、质量较好的博物馆之一，独幽就是这些古琴中的一件“鸿宝”。独幽造于晚唐，琴式为“灵机式”，通长120.4厘米、琴额宽20厘米、琴尾宽15厘米，被视为鉴定唐琴的三大标准器之一。琴面黑红相间漆，龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（此年号为唐文宗元年，公元827年）。
年代久远的琴身上，会有断纹。它们似乎是琴身岁月的见证，时间愈久，断纹愈多。明代陈仁锡在《潜确类书》里写道：“古琴以断纹为证，不历数百年不断。有梅花断，其纹如梅花，此为最古;有牛毛断，其纹如发千百条者;有蛇腹断，其纹横截琴面，或一寸，或半寸许;有龙纹断，其纹圆大;有龟纹，冰裂纹。”独幽琴身上则显现了梅花断、蛇腹断、牛毛断等5种断纹。历经千年，它依然可以弹奏出动人的音乐。
破土得琴，雨注琴立
唐代是古琴文化的黄金时代。唐琴无论在音质、形制还是历史价值上，都堪称古琴中的至宝，若是名家所藏，更为罕见。独幽便是这样的罕见至宝。
元代著名书画家鲜于枢藏过独幽。鲜于枢，生于1256年，卒于1302年，字伯机，号困学山民。他能诗善文，雅好收藏。其《困学斋杂录》内记载了各家收藏的古器、书画等。至今北京故宫博物院还有他曾经收藏过的器物。
鲜于枢不光爱好书画器物，对古琴也尤为喜爱。《困学斋杂录》中录有“京师名琴” 33张，其中以唐琴居多。
明末清初的著名思想家王夫之也藏过独幽。王夫之，生于1619年，卒于1692年，湖南衡陽人。晚年隐居于石船山，著书立传，被世人称为“船山先生”。
在石船山上，王夫之搭筑“湘西草堂”。传说他住在湘西草堂时，常看到庭院地底发出一道碧光，阴雨天时特别明亮。有一天，他顺着碧光出现的地方挖下去，掘地数尺后看到一个石匣子，打开匣子，里面出现一个用锦绣罗缎织就的套子，其中装着一个3尺多长的物件，细看之下，竟是张古琴——正是失去踪迹几百年的独幽。来历如此不凡，王夫之因此将其珍藏于拱璧之间。他的诗文集中有一首《九昭》，提到此琴。诗云：“附云门之青瑟兮，悼倾耳之独幽，改繁声以申悲兮，介师延而相将。”寥寥数句，勾勒出他晚年著书立说时以琴为伴的场景。
王夫之过世后，其居住的湘西草堂日渐荒凉，时间久了，房子变得破旧不堪。有天突降大雨，湘西草堂的墙抵不住风雨，轰然倒塌，唯独挂着独幽琴的那堵墙屹立不倒。这些流传下来的故事，更为独幽增添了几分神秘。
千金换琴，藏于老宅
民国时期，独幽被湖南琴家李静珍藏。1919年，李静在北京特意为独幽琴拍照并写识文。
李静酷爱收藏古代名琴，在他众多的藏琴中，“独幽”“飞泉”“百纳”“万壑松风”是他随身携带的4张名琴。其中，买独幽时的花费要10倍于 飞泉和万壑松风。他在天津的居处有一个“独幽琴室”，足以看出他对此琴的重视程度。据说，李静以千金购得这张传世名琴，并请了他的师傅、民国古琴第一人杨宗稷题诗。诗有四句：一声长啸四山青，独坐幽篁万籁沉。不是船山留手泽，谁侍玉振太和琴。
对于千金换来的独幽，李静视若至宝。为保护琴不流落至外，他于1926年将独幽藏在长沙的麓云里旧宅内。1930年9月7日，李静收到三弟的书信，信中提到老家近况。当李静得知“长沙自祖母以下悉南行”之后，他十分担心独幽：“今所虑者，惟独幽矣。”
李静见过不少名琴，每每看到好琴，都不免要与独幽比较。他曾在闲坐无聊时翻书，偶然看到一张琴的名字为“一天秋”，是唐代开元年间的雷霄所制，“不知何如吾独幽也”。
有唐一代，雷霄是鼎鼎有名的制琴大家。他所在的四川雷家，三代人精于斫琴。史籍上所载的斫琴师众多，但今天仅存的十几张唐琴中，可以认定的只有雷氏一家所制的琴，这是因为雷氏琴不仅被唐代人所重，而且更被宋代人所重。后人收藏雷琴，并记录于著述之中，为后世识别唐代雷琴提供了依据。有学者认为，独幽其实也是唐代雷霄所制。
1948年，李静与友人外出，偶遇湖南名流周鳌山等人。周鳌山手里有王夫之的真迹。回家后，李静以羡慕及惋惜的心情写下日记：“周氏出王船山手鈔噩书见示，匀秀刚健，有如其人，惜未能罗致伴吾独幽也。”周鳌山那里有王夫之的真迹，可惜我不能搜罗来和我的独幽作伴啊。
20世纪50年代，独幽归入湖南省文管会，1954年由湖南省博物馆收藏。琴音潇洒飘逸，能载道，能明志，能修身，能静心。名琴与名士，总是心灵相通，惺惺相惜。历经沧桑的独幽，永远不会缺少知音。