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黑格尔说:艺术的难点在于使外在的现象成为心灵的表现。我的艺术更多的也是对心灵感悟的视觉显现,所要表达和建设的是在油画的视觉图像下影射着的一种关于“水”的人文情怀。
我对“水”的文化阐释:1、“水”是世界文明的母体,所有文明的发端都与水有关。2、“水”在中国传统文化中具有深刻的内涵。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。” 在老子看来,“水”的本质接近于“道”的本质。孔子曰:智者乐水,寄意水以深遂的理念和灵性。3、在基督教《旧约圣经》中,“神的灵运行在水面上”,神从水而来,基督教的洗礼也是用水行的礼,表明信靠耶稣的宝血,洗去一切罪恶成为圣洁。4、中国人的自然其实是人性化的自然,北宋画家郭熙认为“山以水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神彩。”在这里,山、水、草木、云彩都被人性化了。中国人常常用山来隐喻男人的坚实,用水比拟女人的阴柔和母性的美。
基于这样的人文素养,我的作品以艺术的形式表达一种对“水”文化的艺术阐释并衍生其在当代语境中的深刻文化价值,最终赋予“水”一种内涵丰富的审美趣味。对于我来说,我笔下的“水”体现的是我对心灵的洗涤、自由之精神的载体,是我对文化责任的一种艺术传达。
和苏派风景画的厚重、沉着以及印象派风景画的灿烂色光不同,罗瑶以她独特的手法把我们带进山水颤动,清新、明亮的抒情之境。——刘勇,川音成都美术学院油画系主任、教授、四川油画艺术委员会副主任
罗瑶的油画作品,色彩淡定而清雅,表达出她丰富的情感世界。她足迹所到之处,以自己内心对世界独特的感受,运用独具个性的油画表现方法,运筹帷幄,构成有趣味的画面,予人以审美的感受。她的作品具有时代氛围和个人情感,田园情结和青春之梦,折射出了她的一种人生态度,一种生活模式。她描绘的山川,小溪,田野,大海,使我们看到了繁华多变的世界诗意的另一面,使我们心中最原始的部分得到疏导和释放,让我们情不自禁地为她的睿智所感动。——郑艺,清华大学美术学院教授、绘画系主任、俄罗斯列宾美术学院名誉教授
罗瑶的一系列表现江西乡村的作品让我们感受到她极力想将艺术承载的过多负担去掉,从而回到一种最为简朴、最为单纯的境界。这种境界其实是人类自身所具有的最为纯粹的情感的升华。用绘画去体验它,是当今这个浮华功利的时代很好的一种救赎方式!——庞茂琨,四川美术学院副院长、教授
我对“水”的文化阐释:1、“水”是世界文明的母体,所有文明的发端都与水有关。2、“水”在中国传统文化中具有深刻的内涵。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。” 在老子看来,“水”的本质接近于“道”的本质。孔子曰:智者乐水,寄意水以深遂的理念和灵性。3、在基督教《旧约圣经》中,“神的灵运行在水面上”,神从水而来,基督教的洗礼也是用水行的礼,表明信靠耶稣的宝血,洗去一切罪恶成为圣洁。4、中国人的自然其实是人性化的自然,北宋画家郭熙认为“山以水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神彩。”在这里,山、水、草木、云彩都被人性化了。中国人常常用山来隐喻男人的坚实,用水比拟女人的阴柔和母性的美。
基于这样的人文素养,我的作品以艺术的形式表达一种对“水”文化的艺术阐释并衍生其在当代语境中的深刻文化价值,最终赋予“水”一种内涵丰富的审美趣味。对于我来说,我笔下的“水”体现的是我对心灵的洗涤、自由之精神的载体,是我对文化责任的一种艺术传达。
和苏派风景画的厚重、沉着以及印象派风景画的灿烂色光不同,罗瑶以她独特的手法把我们带进山水颤动,清新、明亮的抒情之境。——刘勇,川音成都美术学院油画系主任、教授、四川油画艺术委员会副主任
罗瑶的油画作品,色彩淡定而清雅,表达出她丰富的情感世界。她足迹所到之处,以自己内心对世界独特的感受,运用独具个性的油画表现方法,运筹帷幄,构成有趣味的画面,予人以审美的感受。她的作品具有时代氛围和个人情感,田园情结和青春之梦,折射出了她的一种人生态度,一种生活模式。她描绘的山川,小溪,田野,大海,使我们看到了繁华多变的世界诗意的另一面,使我们心中最原始的部分得到疏导和释放,让我们情不自禁地为她的睿智所感动。——郑艺,清华大学美术学院教授、绘画系主任、俄罗斯列宾美术学院名誉教授
罗瑶的一系列表现江西乡村的作品让我们感受到她极力想将艺术承载的过多负担去掉,从而回到一种最为简朴、最为单纯的境界。这种境界其实是人类自身所具有的最为纯粹的情感的升华。用绘画去体验它,是当今这个浮华功利的时代很好的一种救赎方式!——庞茂琨,四川美术学院副院长、教授