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孟子曾说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 弘扬农村新礼仪，不仅直接关系到个人的健康成长，还关系到家庭和睦、农村的和谐稳定。
从古自今我国便素有“礼仪之邦”的美誉，因此开展必要的礼仪活动，不仅具有凝聚精神的功能，还能够规范人们的一言一行。但是，随着社会的发展和经济的增长，国民在公共场所中大声喧哗、排队不遵守秩序、随地吐痰、出口成脏、没有主动让座等现象还是屡见不鲜。
值得欣慰的是，随着新农村建设进程的不断推进，各个乡村地区逐渐出现了很多新礼仪，并且不断在农村地区流行。如：2016年，山东省费县为了积极营造移风易俗的良好氛围，对殡葬实施了改革，主要包括四项内容：一是倡导简办丧事，反对乱埋乱葬和铺张浪费，提倡以科学、健康、文明的方式告慰逝者；二是倡导移风易俗，鼓励文明祭扫，要求文明、低碳祭祀，不可在林地、山地、水源地、景区等焚烧冥纸；三是倡导厚养薄葬，弘扬传统美德，提倡从俭治丧，文明祭祀；四是鼓励积极参与革命先烈扫墓、网上祭奠英烈等活动，缅怀革命先烈。虽然起初执行农村殡葬制度改革难度较大，但是通过当地治丧委员会和村党支部书记的不懈努力，逐渐得到了群众的理解和支持，确保了所有丧事均按照标准执行。又如：2016年，浙江省温州市成功入选全国移风易俗三大试点城市之一，为此全市践行核心价值观，积极开展了婚丧礼俗的整治活动、文化礼堂教化活动、殡葬改革民生行动、五美乡村创建行动、鄉风评议推动行动六大行动，积极引导了农村新礼仪的形成和发展。
婚姻礼仪不仅仅是乡村社会中缔结婚姻关系所必需的程序，也是确定婚姻合法性的重要标志，属于常见文化现象，跟乡村社会中的婚姻形态和社会形态紧密联系在一起，是一个动态性过程。但是伴随着社会的不断变迁，传统婚姻礼仪也发生了巨大改变，越来越多的人为了追求所谓的面子，不惜耗费大量的时间、金钱、人力、物力操办婚事，以致于当前的婚姻礼仪中传统礼仪所具备的仪式意义不断消失，进而不断朝怪诞的娱乐性表演转变。在整个婚礼中，新人充当的是婚事的主体，而父母仅仅是配合新人上演一出戏码，因此现在的婚事更突显出私人性。对于前来参加婚宴的客人来说，也并非出自对新人的精神和物质支持，更多地是迫于不出席可能被排挤出社会交往圈的压力最终不得不来参加。为了改变这种情况，温州鼓励广大群众将婚礼布置在新的农村文化礼堂中，唯美、喜庆的婚礼现场，新人双双下跪向父母递上感恩茶，由父母致辞传承优秀家风，再由村干部送上文房四宝，在全村村民的见证下，礼成。这样别开生面的婚礼，省掉了酒店办理的费用支出，节俭但却富有新意。
在我们为失去一个个共同遵守的社会礼仪而焦虑时，重建一个新的礼仪是必然选择。对此，各个农村应积极倡导新礼仪，培育文明乡风，打造“平安和谐、诚信和善、邻里和融、家庭和睦、言行和德、致富和顺、健康和乐、环境和美”的农村“八和文明户”。孟子曾说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 弘扬农村新礼仪，不仅直接关系到个人的健康成长，还关系到家庭和睦、农村的和谐稳定。倡导新礼仪可以从以下几个方面着手：
第一，加强农村新礼仪的宣传。在新媒体时代下，媒体的影响力是不容小觑的，人们可以通过网络解决自己的疑惑，借助信息化手段有利于宣传工作的高效进行。特别是在当今世界，网络信息传输发达。互联网具有交互性强、容量大、速度快等特点，具有重复性和可检索性等优点，集音频、图片、视频、文字等为一体的强大功能，有助于宣传工作多形式、多途径、多角度、多层次地开展。要通过“传统媒体和新媒体同步、社会宣传和新闻宣传相结合”的方式针对农村新礼仪进行广泛宣传。在各个乡镇、村刷写宣传标语、开办专栏、拉横幅等进行宣传，从而形成人人崇尚新礼仪的良好氛围。
第二，为进一步扩大农村新礼仪的影响力和凝聚力，让新礼仪“活”起来，给群众树立学习效仿的榜样，必须充分发挥“八和文明户”在农村新礼仪培育中的示范引领作用，并以此为主题打造农村新礼仪主题墙、主题乡、主题公园，培育农村文明风。
第三，开展创评活动，调动群众参与积极性。要切实将新礼仪培育活动纳入“八和文明户”的创评内容中，从而切实满足广大群众对精神文化的需求。在创评活动中，要针对所在地区大肆操办婚丧事、封建迷信等现象给予严厉批评和处罚，深入开展远离赌桌、神桌、酒桌的“三远离活动”。通过精神鼓励和物质奖励、政策激励相结合的模式，奖励各村礼仪示范户。
从古自今我国便素有“礼仪之邦”的美誉，因此开展必要的礼仪活动，不仅具有凝聚精神的功能，还能够规范人们的一言一行。但是，随着社会的发展和经济的增长，国民在公共场所中大声喧哗、排队不遵守秩序、随地吐痰、出口成脏、没有主动让座等现象还是屡见不鲜。
值得欣慰的是，随着新农村建设进程的不断推进，各个乡村地区逐渐出现了很多新礼仪，并且不断在农村地区流行。如：2016年，山东省费县为了积极营造移风易俗的良好氛围，对殡葬实施了改革，主要包括四项内容：一是倡导简办丧事，反对乱埋乱葬和铺张浪费，提倡以科学、健康、文明的方式告慰逝者；二是倡导移风易俗，鼓励文明祭扫，要求文明、低碳祭祀，不可在林地、山地、水源地、景区等焚烧冥纸；三是倡导厚养薄葬，弘扬传统美德，提倡从俭治丧，文明祭祀；四是鼓励积极参与革命先烈扫墓、网上祭奠英烈等活动，缅怀革命先烈。虽然起初执行农村殡葬制度改革难度较大，但是通过当地治丧委员会和村党支部书记的不懈努力，逐渐得到了群众的理解和支持，确保了所有丧事均按照标准执行。又如：2016年，浙江省温州市成功入选全国移风易俗三大试点城市之一，为此全市践行核心价值观，积极开展了婚丧礼俗的整治活动、文化礼堂教化活动、殡葬改革民生行动、五美乡村创建行动、鄉风评议推动行动六大行动，积极引导了农村新礼仪的形成和发展。
婚姻礼仪不仅仅是乡村社会中缔结婚姻关系所必需的程序，也是确定婚姻合法性的重要标志，属于常见文化现象，跟乡村社会中的婚姻形态和社会形态紧密联系在一起，是一个动态性过程。但是伴随着社会的不断变迁，传统婚姻礼仪也发生了巨大改变，越来越多的人为了追求所谓的面子，不惜耗费大量的时间、金钱、人力、物力操办婚事，以致于当前的婚姻礼仪中传统礼仪所具备的仪式意义不断消失，进而不断朝怪诞的娱乐性表演转变。在整个婚礼中，新人充当的是婚事的主体，而父母仅仅是配合新人上演一出戏码，因此现在的婚事更突显出私人性。对于前来参加婚宴的客人来说，也并非出自对新人的精神和物质支持，更多地是迫于不出席可能被排挤出社会交往圈的压力最终不得不来参加。为了改变这种情况，温州鼓励广大群众将婚礼布置在新的农村文化礼堂中，唯美、喜庆的婚礼现场，新人双双下跪向父母递上感恩茶，由父母致辞传承优秀家风，再由村干部送上文房四宝，在全村村民的见证下，礼成。这样别开生面的婚礼，省掉了酒店办理的费用支出，节俭但却富有新意。
在我们为失去一个个共同遵守的社会礼仪而焦虑时，重建一个新的礼仪是必然选择。对此，各个农村应积极倡导新礼仪，培育文明乡风，打造“平安和谐、诚信和善、邻里和融、家庭和睦、言行和德、致富和顺、健康和乐、环境和美”的农村“八和文明户”。孟子曾说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 弘扬农村新礼仪，不仅直接关系到个人的健康成长，还关系到家庭和睦、农村的和谐稳定。倡导新礼仪可以从以下几个方面着手：
第一，加强农村新礼仪的宣传。在新媒体时代下，媒体的影响力是不容小觑的，人们可以通过网络解决自己的疑惑，借助信息化手段有利于宣传工作的高效进行。特别是在当今世界，网络信息传输发达。互联网具有交互性强、容量大、速度快等特点，具有重复性和可检索性等优点，集音频、图片、视频、文字等为一体的强大功能，有助于宣传工作多形式、多途径、多角度、多层次地开展。要通过“传统媒体和新媒体同步、社会宣传和新闻宣传相结合”的方式针对农村新礼仪进行广泛宣传。在各个乡镇、村刷写宣传标语、开办专栏、拉横幅等进行宣传，从而形成人人崇尚新礼仪的良好氛围。
第二，为进一步扩大农村新礼仪的影响力和凝聚力，让新礼仪“活”起来，给群众树立学习效仿的榜样，必须充分发挥“八和文明户”在农村新礼仪培育中的示范引领作用，并以此为主题打造农村新礼仪主题墙、主题乡、主题公园，培育农村文明风。
第三，开展创评活动，调动群众参与积极性。要切实将新礼仪培育活动纳入“八和文明户”的创评内容中，从而切实满足广大群众对精神文化的需求。在创评活动中，要针对所在地区大肆操办婚丧事、封建迷信等现象给予严厉批评和处罚，深入开展远离赌桌、神桌、酒桌的“三远离活动”。通过精神鼓励和物质奖励、政策激励相结合的模式，奖励各村礼仪示范户。