摘 要：陆游是我国宋朝伟大的爱国诗人。一生中写了不少的咏梅诗，不但妙手成天地活画出梅花的色、香、形，而且生动地为我们昭示了梅花的精、气、神，赋予了以高尚的情怀和坚毅的品格，铸就了梅花高尚的灵魂。诗人以梅花自比，用低沉孤高的感情基调，写出了梅花不畏严寒，不与群芳争春，赞颂了梅花的高洁品格。表达了诗人当时寂寞凄凉，饱受摧残，屡受排挤的忧闷心怀，赋予了梅花例霜斗雪、坚贞不屈、遗世独立的可贵品格，体现了诗人的坚贞不屈的性格，无所畏俱的顽强的斗争精神和不随波逐流的思想，形象地表现了他爱国主义思想的一贯性和坚定性。
　　关键词：陆游;咏梅诗;思想感情
　　陆游（公元1125-1210年），字务观，号放翁，南宋山阴人。12岁即能诗习文，一生著作丰富，有《剑南诗稿》《渭南文集》等数十种文集存世。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国南宋时期伟大的爱国诗人。
　　陆游一生的咏梅诗绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的借梅娱梅，抒发心怀，表达自已独有的气节。以自己与梅花相比。用低沉孤高感情基调，写出了梅花不畏严寒，不与群芳争春，赞颂了梅花的高洁的品格，借以象征当时寂寞凄凉，饱受摧残，屡受排挤的主战派形象。本文将从以下几方面浅要分析陆游咏梅诗中的梅花形象。
　　一、梅花作为报春使者的形象
　　梅花独占春光，浴雪而开，每逢寒冬，霜雪漫天，万物萧条，却独见梅花迎霜傲雪，斗寒吐艳，冰姿玉骨的梅花一出，即能勾引春花一半开，陆游心中的梅花是力斡春回，是春信之首，是能与严冬争胜，冲寒犯雪无畏冰霜的，这在陆游 心中是无可疑义的，如《梅花之三》“玄冥行令箫冰霜，墙角疏梅特地芳，屑玉定烦修月户，堆 金难买破天荒。了知一气环无尽，坐笑千林冻欲僵。力量世间谁得似，挽回岁律放春阳”北方之神玄冥，他的职责就是掌管冬天的时令，让北风呼呼，白雪皓皓，万物凋零。偏偏此时桥角的梅花不但临霜傲 雪，还绽放朵朵美玉般的花儿，而这点点如碎玉般的花儿。还晶莹剔透如月亮一般。诗人描写到此，已将梅花不畏风寒，且花如玉之晶呈现出来。梅花另一种傲人的特质，即是“了知一气环无尽，坐笑千林冻欲僵。力量世间得似，换回岁律放春阳”的道理，所以能笑傲千林，更能换回岁律，冲破严寒，将春天的阳光带来，有了春回大地之功，所以这首诗的形象，有着梅花气傲冰霜，花开如玉，大地春回的物质，当然我们也可发现，大地春回的形象是建立在气傲冰霜，因梅花花开漫漫，所以显得春开荡漾，自然给人冲破冰霜，赢回春天之感。所以这首诗也在“肃冰霜”“特地芳”“放春阳”等形象的共同营造之下，呈现出春回大地的形象。
　　二、清灵高雅，遗世独立的性格
　　梅花有时候给人的感受是遗世独立的，又高山远水，林间溪畔，幽雅环境。加上梅花给人的感觉是纯洁、神圣之感，所以在这些气氛当中，更显得它清灵、高雅，没有种种的繁尘俗事。陆游生長在道家的家庭，在他的作品中追求长生的热情，正是这种自信乐观情绪的表现，借着梅花的形象在诗歌中出现，借着想象力和丰富的情感，从而创造出全新的形象和境界。
　　陆游以神话或传说中已有的仙人形象比拟梅花，如《雪后寻梅得之二》“青帝宫中第一女妃，宝香熏彻素绡衣”。《雪后寻梅偶得之九》“殿仙妹下界游，偶来税驾剡溪头”。《梅花之四》：“广寒中第一仙，情深事得韵超然”。《南园观梅》：“落浦凌波矜绝态，缑山骑鹤想前身。”基中的“青帝宫中妃”“殿仙妹”“广寒宫中仙”“凌波仙”，都是从神话中的嫦娥仙子，月宫仙子或传说中的青帝仙妃、凌波仙人这些都是利用已经存在的仙人形象来比喻梅花。
　　三、孤高贞洁，难寻知音的哀愁
　　诗人把梅花作为知音，表明诗人的生活环境与生长环境有密切的联系。梅花本身孤高贞洁，就好像爱国的陆游，不也如此坚持着自己的理想由梅花的刺激下，而联想到自己的，而产生了知道的感叹。
　　如《城南王氏庄寻梅》“涸地积稿叶，茆屋围疏篱。可怜庭中梅，开尽无人知。寂寞中自香，孤贞见幽姿。雪点满绿苔，零落尚尔奇。我来不须晴，微雨正相宣。临风与愁绝，日暮倚筇枝”此诗是陆游在成都时的作品。从其生平背景了解，是淳熙四年十二月，五十三岁。此时陆游并无官职在身，在成都领着俸禄，并与范成大交往，范成大每有游宴，陆游常被招邀，但就陆游而言内心是矛盾的，他对于这样华糜的生活并不喜欢，但他却喜欢能跟在范成大身旁，希望能有机会北定中原为国家奉献，在这理想无缘实现，自身又无法有所为的情况下，人在异乡，到城南寻梅，见梅花独自在山林水边，自开自落，即使无人欣赏，梅花还是散发淡淡幽香，坚持在寒冬中绽开。诗人有感于此，以“临风两愁绝，日暮倚筇枝”来表达自己如同梅花一般，也是无知音的处境。梅花无人欣赏，就如诗人无法得到重用，有理想而没有实现，如此愁绝心情，即是梅花与诗人共有的知音难寻之感，说明要找到真正懂得拉家常自己的知音，不是一件容易的事。所以此诗的行，直接以“可怜庭中梅，开尽无人知”将梅花无人欣赏的形象呈现出来，再以“寂寞终自香，孤贞见幽姿”说明没有人欣赏的梅花，并不是没有吸引之处，拚命是有澄澈之清香，以及坚贞高洁的姿态，表现出优而遭弃的环境。所以梅花遭受冷落，是无奈且委屈的，而诗人的无奈及委屈，由蓬松的处境呈现出来。
　　四、与世无争的隐者风范
　　隐者，通常不会去理会世俗的种种事情，常独自居住于高山远水之间，以修养心性为主，所以隐者不但给人与世无争的观感，更拥有世外高人的美誉。如《西郊寻梅》“西郊梅花矜绝艳，走马独来看不厌。似羞流落蒙市尘，宁堕荒寒傍茆店。悠然自是世外人，过去生中差一念。浅颦常鄙桃李学，独立不容莺蝶砚。花岂无好颜色。病在一无田贬。朱栏玉砌渠有命，断桥流水君何欠。”以“世外人”表示隐者的形象，这首诗描写在繁华人世间的梅花，是感到格格不入的，故言“似羞流落蒙市尘，宁坠荒寒傍茆店。梅花宁愿选择枯寂的荒郊野外，也不愿与世俗同流合污，所以诗人道出“悠然自是世外人。”这样的梅花仿佛就是世外之人，也就是出尘的隐者，此诗描写到此，已将梅花如隐者般的形象呈现出来。
　　又如《妻中寻梅二》，“幽香淡淡影疏疏，雪虐风饕亦自如。正是花中巢许辈，人间富贵不关渠。”以“巢许辈”比喻梅花的隐者形象，这首诗将梅花的隐都形象非常具体的呈现出来，诗中直接以花中的巢父和许由之辈来表示具有隐者风范的梅花，但不代表梅花同样具有隐者的特质，更同样具有如巢父，许由般的节操，而此诗形象塑造的完成，是由“香淡淡”、“影疏疏”“雪虐风饕亦自如”等淡适无争的气围营造，至点出“花中巢许辈，富贵不关渠等隐者风范而告完成。
　　综上所述，我们不难发现，陆游咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅娱情抒发自已和心怀，表达自已的气节。他的咏梅诗之不同于一般的咏物诗，是由于他以梅花相比，用低沉孤高感情基调，写出了梅花不畏严寒，不与群芳争春，赞颂了梅花的高洁的品格，表达了当时寂寞凄凉，饱受摧残，屡受排挤的主战派形象。已经成为他心灵的客观对应物，一层一层凝聚着深刻的含义，体现了中国宋代文人陆游独立高标的心灵境界和爱国主义热情。