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摘 要：闺阁游戏，是管窥大观园里女性生活状态的核心要素之一，它折射着闺阁女性的生活图景。大观园内的闺阁游戏，主要囊括了三种，即游艺类、节日类、生辰类。游戏激活并增添了闺阁女性生活的趣味性，客观上生发着文化承继的功能。闺阁女性亦借助于游戏，得以追求价值实现，憧憬自由生命，诗意生活。
关键词：《红楼梦》；闺阁游戏；诗意生活；文化承继
作者简介：王燕子（1989.3-），女，河南汝州人，硕士研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-01
游戏，《辞海》将其别异为两类，即为智力类与体力类。[1]闺阁，是中国特有的封建社会文化产物，它既建构起保护女性的相对独立空间，又拘束了女性自由，束缚了天性的发展，进而生成了一种保护与束缚的悖论现象。《红楼梦》里的大观园，即为闺阁的代表，而闺阁游戏，不仅折射着闺阁女性的繁富生存图景，还展露出闺阁女性的一种空间游离姿态，追寻自由，诗意和谐。
一、闺阁游戏之概述
《红楼梦》内涉及的闺阁游戏繁多，主要囊括着三类，即为游艺类、节日类、生辰类。
1.游艺类
人类的生活周而复始，在辛勤劳作之际，短暂的小憩，嬉戏于山水，畅游于自然，有助于放松自我，体味生命之平和。而游艺游戏正是脱胎于这种生存的需求，是生活的苦涩中的一味调剂品，大观园里的女性亦难以避免进行繁富的游艺活动。“闺阁人的生活活动大多都是在山水之间展开的……大自然成为闺阁人生命不可分割的一部分。”[2]游艺游戏最为频繁，其囊括着下棋、行酒令、垂钓、扑蝶等。闺阁女性，平日置身于闺阁之内，游艺方式层出不穷，享受美好生活。
2.节日类
节日，于大观园而言，最重要的当属元宵，这自然得益于此日元妃省亲。元妃元宵省亲，游戏繁富，以看戏与制灯谜最为突出。在封建社会里，看戏是闺阁女性观察了解外界的一个重要途径，戏曲成为了她们感知外域的主要手段。元妃所点的《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》四戏，更是承担了一种“先知”的角色。在制灯谜中，元春之爆竹、迎春之算盘、探春之风筝、惜春之佛前海灯等[3]，乐得逍遥。清明放风筝，她们亦乐在嬉戏之中。
3.生辰类
闺阁女性，素日无事，一旦遇到谁的生辰，便要热闹一番。鉴于闺阁束缚，她们只得借助游戏，共享快乐，所依凭的方式又因人而异。诸如宴请众人的宝钗生辰、熙凤庆寿等，观戏，掣花签 ，夜宴，尽享团聚之乐；划拳、射覆，无谓输赢，纵情欢乐。繁富的游戏方式，记录下了闺阁女性的生辰热闹图景，呈现出了闺阁的温和生活状态。该类游戏，见证着闺阁女性的单调生活的些微乐趣，亦昭示出闺阁女性礼赞生命的意识。
二、闺阁游戏之价值
1.客观的文化承继功能
闺阁游戏，揭示了当时闺阁女性的生活形态，身处闺阁之中，衣食不愁，乐得逍遥，就是这种表层的嬉戏娱乐，透露出一种浓厚的社会意识。即便是游戏，亦潜存着一定的等级意识，伦理意识，闺阁生活难以脱离社会形态的印记，势必裹挟着时代的、历史的痕迹，承载着民族文化的深厚底蕴，故而，闺阁游戏亦存在着相应的文化承继价值。
《红楼梦》囊括的游戏种类繁富，诸如击骰子酒令、灯谜、射覆、抢红、牙牌令等，作为民族文化的产物，借助于游戏，促进了民俗承继，承担了文化承继角色。众所周知，生活的种种，不可避免地受到自然、社会形态、文化传统等潜移默化的影响，折射着历史的印记，反映时代价值观念，传承文化。闺阁女性于游戏内融入文化内蕴与价值追求，故而，闺阁游戏即被赋予了相应的浓郁情思之外的东方哲美意识，它闪烁着东方特有的民族、历史特性，昭示着东方文化的时代印记。
2.主观的审美认知功能
闺阁女性织就的绚烂闺阁人文图景，不仅宝钗、黛玉之类的小姐们能够吟诗作画、弈棋理琴，丫鬟们亦不甘示弱，诸如熟悉酒令的鸳鸯、心灵手巧的莺儿等，她们借助于游戏模式，创设了一种高度艺术化的游戏空间。闺阁女性，凭借惊人的才情与创造力，借助于游戏，艺术化、审美化了闺阁生活，不仅增益了审美水平，还流露出传统审美意识。闺阁女性，借助于游戏的模式，透视着中华文化的精髓，这种嬉戏人生的态度，催动着闺阁女性发现美、追求美、创造美。
闺阁女性，借助游戏实现自我、生命等认知的突破，追求一种物我为一的内心和谐状态。游戏不仅呈现了闺阁女性的才情展示舞台，找寻女性价值归属感，而且激活了女性意识，使她们意识到自己的价值。闺阁游戏，激发出闺阁女性原始的生命热情，如同单调生活里的一剂良药，生发着排遣寂寥、疏解惆怅的功效，极力地扩增了生命的张力。闺阁游戏，还呈现出一种时序认知观念，诸如春夏季节的放风筝、填柳絮词等，金秋季节的咏菊、品蟹等，寒冬季节的赏梅、猜灯谜等。这种遵循规律的行为，呈现出闺阁游戏所生发出的敬畏自然、礼赞生命意义。
三、结语
闺阁游戏，看似简单，实则意蕴深厚。游戏充当了闺阁女性的外衣角色，透露着她们的生活轨迹，亦折射出她们的精神世界诉求。曹雪芹借助闺阁游戏，传达出其审美旨趣，建构起了一幅幅的生活图景，勾勒了时代的风貌发展状态，重塑了一种闺阁内的自由神游、诗性栖息的理想世界。
参考文献：
[1]辞海编辑委员会.辞海[Z].上海辞书出版社，1999：2741.
[2]梅向东.闺阁文化与《红楼梦》[J].中国典籍与文化，1997年第2期.
[3]蔡义江.《红楼梦诗词曲赋鉴赏》（修订重排本）[M].中华书局，2004：161-164.
关键词：《红楼梦》；闺阁游戏；诗意生活；文化承继
作者简介：王燕子（1989.3-），女，河南汝州人，硕士研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-01
游戏，《辞海》将其别异为两类，即为智力类与体力类。[1]闺阁，是中国特有的封建社会文化产物，它既建构起保护女性的相对独立空间，又拘束了女性自由，束缚了天性的发展，进而生成了一种保护与束缚的悖论现象。《红楼梦》里的大观园，即为闺阁的代表，而闺阁游戏，不仅折射着闺阁女性的繁富生存图景，还展露出闺阁女性的一种空间游离姿态，追寻自由，诗意和谐。
一、闺阁游戏之概述
《红楼梦》内涉及的闺阁游戏繁多，主要囊括着三类，即为游艺类、节日类、生辰类。
1.游艺类
人类的生活周而复始，在辛勤劳作之际，短暂的小憩，嬉戏于山水，畅游于自然，有助于放松自我，体味生命之平和。而游艺游戏正是脱胎于这种生存的需求，是生活的苦涩中的一味调剂品，大观园里的女性亦难以避免进行繁富的游艺活动。“闺阁人的生活活动大多都是在山水之间展开的……大自然成为闺阁人生命不可分割的一部分。”[2]游艺游戏最为频繁，其囊括着下棋、行酒令、垂钓、扑蝶等。闺阁女性，平日置身于闺阁之内，游艺方式层出不穷，享受美好生活。
2.节日类
节日，于大观园而言，最重要的当属元宵，这自然得益于此日元妃省亲。元妃元宵省亲，游戏繁富，以看戏与制灯谜最为突出。在封建社会里，看戏是闺阁女性观察了解外界的一个重要途径，戏曲成为了她们感知外域的主要手段。元妃所点的《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》四戏，更是承担了一种“先知”的角色。在制灯谜中，元春之爆竹、迎春之算盘、探春之风筝、惜春之佛前海灯等[3]，乐得逍遥。清明放风筝，她们亦乐在嬉戏之中。
3.生辰类
闺阁女性，素日无事，一旦遇到谁的生辰，便要热闹一番。鉴于闺阁束缚，她们只得借助游戏，共享快乐，所依凭的方式又因人而异。诸如宴请众人的宝钗生辰、熙凤庆寿等，观戏，掣花签 ，夜宴，尽享团聚之乐；划拳、射覆，无谓输赢，纵情欢乐。繁富的游戏方式，记录下了闺阁女性的生辰热闹图景，呈现出了闺阁的温和生活状态。该类游戏，见证着闺阁女性的单调生活的些微乐趣，亦昭示出闺阁女性礼赞生命的意识。
二、闺阁游戏之价值
1.客观的文化承继功能
闺阁游戏，揭示了当时闺阁女性的生活形态，身处闺阁之中，衣食不愁，乐得逍遥，就是这种表层的嬉戏娱乐，透露出一种浓厚的社会意识。即便是游戏，亦潜存着一定的等级意识，伦理意识，闺阁生活难以脱离社会形态的印记，势必裹挟着时代的、历史的痕迹，承载着民族文化的深厚底蕴，故而，闺阁游戏亦存在着相应的文化承继价值。
《红楼梦》囊括的游戏种类繁富，诸如击骰子酒令、灯谜、射覆、抢红、牙牌令等，作为民族文化的产物，借助于游戏，促进了民俗承继，承担了文化承继角色。众所周知，生活的种种，不可避免地受到自然、社会形态、文化传统等潜移默化的影响，折射着历史的印记，反映时代价值观念，传承文化。闺阁女性于游戏内融入文化内蕴与价值追求，故而，闺阁游戏即被赋予了相应的浓郁情思之外的东方哲美意识，它闪烁着东方特有的民族、历史特性，昭示着东方文化的时代印记。
2.主观的审美认知功能
闺阁女性织就的绚烂闺阁人文图景，不仅宝钗、黛玉之类的小姐们能够吟诗作画、弈棋理琴，丫鬟们亦不甘示弱，诸如熟悉酒令的鸳鸯、心灵手巧的莺儿等，她们借助于游戏模式，创设了一种高度艺术化的游戏空间。闺阁女性，凭借惊人的才情与创造力，借助于游戏，艺术化、审美化了闺阁生活，不仅增益了审美水平，还流露出传统审美意识。闺阁女性，借助于游戏的模式，透视着中华文化的精髓，这种嬉戏人生的态度，催动着闺阁女性发现美、追求美、创造美。
闺阁女性，借助游戏实现自我、生命等认知的突破，追求一种物我为一的内心和谐状态。游戏不仅呈现了闺阁女性的才情展示舞台，找寻女性价值归属感，而且激活了女性意识，使她们意识到自己的价值。闺阁游戏，激发出闺阁女性原始的生命热情，如同单调生活里的一剂良药，生发着排遣寂寥、疏解惆怅的功效，极力地扩增了生命的张力。闺阁游戏，还呈现出一种时序认知观念，诸如春夏季节的放风筝、填柳絮词等，金秋季节的咏菊、品蟹等，寒冬季节的赏梅、猜灯谜等。这种遵循规律的行为，呈现出闺阁游戏所生发出的敬畏自然、礼赞生命意义。
三、结语
闺阁游戏，看似简单，实则意蕴深厚。游戏充当了闺阁女性的外衣角色，透露着她们的生活轨迹，亦折射出她们的精神世界诉求。曹雪芹借助闺阁游戏，传达出其审美旨趣，建构起了一幅幅的生活图景，勾勒了时代的风貌发展状态，重塑了一种闺阁内的自由神游、诗性栖息的理想世界。
参考文献：
[1]辞海编辑委员会.辞海[Z].上海辞书出版社，1999：2741.
[2]梅向东.闺阁文化与《红楼梦》[J].中国典籍与文化，1997年第2期.
[3]蔡义江.《红楼梦诗词曲赋鉴赏》（修订重排本）[M].中华书局，2004：161-164.