【摘 要】
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<正> 土家族世居长江流域中部丘陵地区,系中华腹地的一个少数民族。人口不足三百万,历史新时期奉献于人民的文学精品却为数不少。作品的时代感、使命感和民族文化质感都比较强。近年土家族文学已经从一般的社会人生意识中走出来,从奇风异俗、特殊称谓的表层民族意识中走出来,从逗留于山川风物的浅层乡土意识中走出来,不停息地追逐社会主义文学主潮,坚持文学的开放意识和受容性格,继承本民族和汉文学的双重传统,阐释民族文化的历史积淀与时代变
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<正> 土家族世居长江流域中部丘陵地区,系中华腹地的一个少数民族。人口不足三百万,历史新时期奉献于人民的文学精品却为数不少。作品的时代感、使命感和民族文化质感都比较强。近年土家族文学已经从一般的社会人生意识中走出来,从奇风异俗、特殊称谓的表层民族意识中走出来,从逗留于山川风物的浅层乡土意识中走出来,不停息地追逐社会主义文学主潮,坚持文学的开放意识和受容性格,继承本民族和汉文学的双重传统,阐释民族文化的历史积淀与时代变
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【正】 一新中国的建立,宣告了在中国广阔的土地上长期存在的民族压迫的历史已经结束,我国进入了一个各民族平等、团结、共同繁荣的新时代。建国三十多年来,随着政治经济的迅
<正> 英雄史诗《江格尔》最初产生在我国新疆的蒙古族地区,它不但过去在那里广泛流传,而且迄今仍被那里的人民广为传诵。但以前除了边垣编写的《洪古尔》一本小册子外,没有人搜集出版过新疆的《江格尔》,甚至关于这部史诗在新疆流传的情况也很少为世人所知。新疆《江格尔》的搜集记录工作开始于1978年。据说在这以前内蒙古大学确精扎布教授曾搜集到一些片段,但未曾发表。1978年,新疆人民出版社的托·巴德玛和内蒙古
<正> 哈萨克民族历来以诗歌发达著称,被誉为“诗歌的民族”。她的各种题材的民间长诗,据学者们估计可达三百部,是民族民间文学中最丰富的领域之一。与此同时,她也成为国内外研究者异常感兴趣的领域之一。特别是苏联哈萨克斯坦的民间文学界,对民间阿肯及其在民间长诗传播过程的作用问题的研究,表现出极大的兴趣。在当今社会阶段,我国哈萨克丰富的民间长诗其传播方式是怎样的?有无变异呢?
<正> 我不怀疑,任何一个乐于阅读文学作品的读者,都无法弃绝某种或隐或显的个人偏爱。不过,这种偏爱有时可能产生很强的排斥力,以至将有些作家的原本极有特色的作品亦拒于视界之外。几年以前,当张承志的小说《北方的河》在文学界引起过一次小小的轰动时,我曾因慕名而试图拜读过,孰科还没读到四分之一的篇幅便放下了。我适应不了作品那主观色彩很强的、语境频频转换的散文化的叙述方式,而感到沉闷、怠倦。当时同样引起过小小轰动的另一位作家的《绿化树》,我却一口气读完了,并且得到
<正> 党的十一届三中全会以后,开始了思想解放的新时期。学术界思想活跃,百科俱兴。研究学科的增多,探讨问题的范围越来越广泛,许多往日无人问津的领域或者想问津又怯于禁忌不敢轻举妄动的领域被勇敢者打破了,而且迅速获得了成果。但是有些问题应该深入,而有些新领域应开拓。
<正> 尹湛纳希是蒙古族著名文学家、史学家和思想家。他对蒙古族文化发展做出了卓越贡献。他是蒙汉民族文化交流的先驱。他的作品在我国文学史上占有一定的地位。鸦片战争前三年,即一八三七年五月二十三日,尹湛纳希出生在辽宁省北票市下府蒙古族乡忠信府的一位文武双全的爱国军官家里。乳名哈斯朝鲁,姓名宝衡山,字润亭。他家祖祖辈辈都是读书人,历来重视家庭教育,出过不少文武人才,因此被称为读书世家、书香门第。尹湛纳希兄弟八人,他
<正> 壮族过去没有本民族的文字,因此,我们这里所说的“壮族文人诗歌”,指的是壮族文人用汉文写成的诗歌。壮族民间口头文学遗产极为丰富,这一点早已得到公认,但是很少有人知道古代和近代壮族文人创作的情况,甚至根本不知道有壮族文人创作的诗歌。影响颇大的,由陈衍选编的《近代诗钞》,共收了全国近二十个省约370位诗人的作品,其中却没有一个壮族文人。壮族文人文学之不被了解,于此可
【正】 神话概念的语义跨度你试图了解神话的语义学含义时,首先会意识到,神话涵盖了一个异常宽广的领域。不必列举现今对这一术语的种种不同用法,很清楚,神话包含了从愚蠢的
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