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摘 要： “剑”为“百兵之君”，英雄豪杰爱剑，文人雅士也爱剑。在中学语文教材中，剑的意象或展现出诗人渴望建功立业的宏图大志，或寄托了诗人怀才不遇的愤懑不平。在阅读教学中，要注意“剑”之双刃的意义。
关键词： 中学语文教学 剑 意象
剑，自古以来便被文人侠士奉为圣品，是政治地位和社会等级的象征。它是短兵中的君子，轻灵神韵，上至历朝王公帝侯，下至商贾庶民，皆以佩剑为荣。在中学语文教材中，不乏剑的意象出现。它是诗人用以抒发英雄豪情的音符，或展现出诗人建功立业的宏图大志，或寄托了诗人怀才不遇的愤懑不平。战国时期孟尝君手下得力谋士冯谖及汉初大将军兼左丞相韩信，他们发迹前即使贫穷到无以为食的地步，仍然随身佩着剑。古人对剑的崇敬和喜好，由此可见一斑。
一、“男儿何不带吴钩”
纵览古之文人墨客，豪言壮语比比皆是。唐代李贺的《南园十三首》其五：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”这首七言绝句，寥寥数语道出了千万慷慨激昂之士意图建功立业、收复大好河山的宏伟抱负。遥想当年班超因家里贫穷常替官府抄书来挣钱养家，尚能投笔从戎，效仿傅介子、张骞立功西域，成就封侯之伟业。“吴钩”即剑，指代战场杀敌、建功立业，使读者产生情感共鸣。
白居易的五言古诗《李都尉古剑》：
古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
首先，我们分析这首诗的写作背景。贞元二十六年（公元800年），二十九岁的白居易考中进士，元和年间任左拾遗，创作了大量以《秦中吟》十首和《新乐府》五十首为代表的讽喻诗，这些诗让当时的权贵阶层为之动色。四十四岁时，因为得罪了权贵，白居易被贬为江州司马。这首诗创作于唐宪宗元和三年（公元808年）前后，当时的白居易正宏图大展、为国效力，由此可见此诗刚烈正直、凛然大气的一面。
其次，我们阐述这首词的大意。古朴的剑身黯黯地散发出寒光，从铸成以来已经度过了不知多少年月。它发出的白光可以容纳日月，奔腾的紫气直冲斗牛星。有客人借宝剑一看，很喜欢却又不敢向我求剑。湛然躺在玉匣里面，就像一泓秋水。至宝本来就有它自己的本性，刚强正直没有什么比得上它的。所斩之物变得寸寸断折，但是宝剑的本性却不能变得柔软。愿拿它去斩掉奸诈小人的头颅来大快志士之心，不愿拿它在半夜的时候去报因为小怨而结下的私仇。劝君谨慎地使用它，不要使神兵蒙羞。
这首诗的意思很明显，宝剑乃百炼成钢，刚强之性，不能使它变成软弱。作为一柄名剑，它只愿意效力于刚强之士，除去那些奸佞贪婪之人。这首诗通过咏叹宝剑的品性来寄托作者的志向，表现了诗人的刚直品性、浩然正气及想要替朝廷扫除奸佞、匡扶正义的抱负。全诗行文铿锵有力，满腹情怀寄托在“剑”中，字里行间表现出正气凛然。
我们阅读古诗文，分析考题中包含“剑”意象的诗句时，皆可试用上文表述的意义来代入，同时结合全文进行分析。例如，我国近代伟大的革命家秋瑾曾发出“莫道女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”这样慷慨激昂的言辞。“龙泉”是名剑的一种，自古巾帼不让须眉，在此诗句中，剑的意象同样表现了秋瑾渴望为人民驱除侵略者、为革命事业献身的壮烈情怀。
二、“何意百炼钢，化为绕指柔”
“剑”在古典诗词中的另一个重要作用为抒发诗人怀才不遇的不平心情。《寄赠别驾卢谌》中最后两句为：“何意百炼钢，化为绕指柔！”意思是没想到经过千锤百炼锻造的坚硬钢铁，却变成了柔软得可以缠绕在指尖的软剑，抒发了诗人想要建功立业，却被外物所阻，难以成就大业的感慨，充满了壮志未酬的悲凉之情。由此可见，“剑”除了寄寓“百炼钢”，作为刚强正直的宏大抱负之外，还可以化身为“绕指柔”，作为怀才不遇英雄失意的意象。
冯谖在孟尝君门下，起初并没有受到重用。于是他有感而发，击剑长歌，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”“长铗归来乎！出无车。”“长铗归来乎！无以为家。”通过对长剑的倾诉之词，表达了自己对于所受待遇的不满。孟尝君听说冯谖的事迹后，觉得这是一个特殊的人才，于是给了他好的食物、车马，并安顿好了他全家。后来，冯谖果然成为孟尝君的得力助手。由此，“长铗”也被作为贤士怀才不遇的意象流传开来。
李商隐的《风雨》：
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，消愁又几千。
这是作者伤病流浪、无所建树时所作，是一曲愤懑不平的凄凉悲歌。诗用“风雨”作为题目，“凄凉”二字开篇，表达了漂泊他乡、凄风苦雨时对身世的感慨。
在此我们只看第一句：“凄凉宝剑篇”，这里也出现了“剑”的意象。关于“宝剑篇”有个典故：初唐时期将军郭元震，向女皇武则天呈《宝剑篇》：“何言中路遭弃捐，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”篇中的宝剑也是怀才不遇、愤懑不平的贤士形象。据说后来武则天看了此篇，对郭元震大加赏识。而在李商隐的诗中，我们只要把握好“剑”的意象，就不难体会出李商隐平生不如意的凄凉心境。
综上所述，我们在阅读古典诗词的时候，碰到关于“剑”的意象，大体上可以从“百炼钢”和“绕指柔”两个角度出发，或分析诗人刚强正直的品性，渴望建功立业的宏伟抱负；或分析诗人生平零落的处境，怀才不遇的愤懑不平。把握好了“剑”的意象所指的含义，有助于我们对诗歌进行总体分析。
和在诗句中的意象一样，剑在武术界中也分为“硬剑”和“软剑”两种：硬剑刚劲勇猛，无可撼动；软剑柔软如水，可缠绕在腰间，两种剑意就像阴阳学说一样互补。而剑作为文学中不可或缺的意象，必将在中国的文学史上熠熠生辉，永放光芒。
参考文献：
[1]万德敬.一剑横秋，清风两袖——文学作品中的吕祖之剑.古典文学知识，2010（03）.
关键词： 中学语文教学 剑 意象
剑，自古以来便被文人侠士奉为圣品，是政治地位和社会等级的象征。它是短兵中的君子，轻灵神韵，上至历朝王公帝侯，下至商贾庶民，皆以佩剑为荣。在中学语文教材中，不乏剑的意象出现。它是诗人用以抒发英雄豪情的音符，或展现出诗人建功立业的宏图大志，或寄托了诗人怀才不遇的愤懑不平。战国时期孟尝君手下得力谋士冯谖及汉初大将军兼左丞相韩信，他们发迹前即使贫穷到无以为食的地步，仍然随身佩着剑。古人对剑的崇敬和喜好，由此可见一斑。
一、“男儿何不带吴钩”
纵览古之文人墨客，豪言壮语比比皆是。唐代李贺的《南园十三首》其五：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”这首七言绝句，寥寥数语道出了千万慷慨激昂之士意图建功立业、收复大好河山的宏伟抱负。遥想当年班超因家里贫穷常替官府抄书来挣钱养家，尚能投笔从戎，效仿傅介子、张骞立功西域，成就封侯之伟业。“吴钩”即剑，指代战场杀敌、建功立业，使读者产生情感共鸣。
白居易的五言古诗《李都尉古剑》：
古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
首先，我们分析这首诗的写作背景。贞元二十六年（公元800年），二十九岁的白居易考中进士，元和年间任左拾遗，创作了大量以《秦中吟》十首和《新乐府》五十首为代表的讽喻诗，这些诗让当时的权贵阶层为之动色。四十四岁时，因为得罪了权贵，白居易被贬为江州司马。这首诗创作于唐宪宗元和三年（公元808年）前后，当时的白居易正宏图大展、为国效力，由此可见此诗刚烈正直、凛然大气的一面。
其次，我们阐述这首词的大意。古朴的剑身黯黯地散发出寒光，从铸成以来已经度过了不知多少年月。它发出的白光可以容纳日月，奔腾的紫气直冲斗牛星。有客人借宝剑一看，很喜欢却又不敢向我求剑。湛然躺在玉匣里面，就像一泓秋水。至宝本来就有它自己的本性，刚强正直没有什么比得上它的。所斩之物变得寸寸断折，但是宝剑的本性却不能变得柔软。愿拿它去斩掉奸诈小人的头颅来大快志士之心，不愿拿它在半夜的时候去报因为小怨而结下的私仇。劝君谨慎地使用它，不要使神兵蒙羞。
这首诗的意思很明显，宝剑乃百炼成钢，刚强之性，不能使它变成软弱。作为一柄名剑，它只愿意效力于刚强之士，除去那些奸佞贪婪之人。这首诗通过咏叹宝剑的品性来寄托作者的志向，表现了诗人的刚直品性、浩然正气及想要替朝廷扫除奸佞、匡扶正义的抱负。全诗行文铿锵有力，满腹情怀寄托在“剑”中，字里行间表现出正气凛然。
我们阅读古诗文，分析考题中包含“剑”意象的诗句时，皆可试用上文表述的意义来代入，同时结合全文进行分析。例如，我国近代伟大的革命家秋瑾曾发出“莫道女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”这样慷慨激昂的言辞。“龙泉”是名剑的一种，自古巾帼不让须眉，在此诗句中，剑的意象同样表现了秋瑾渴望为人民驱除侵略者、为革命事业献身的壮烈情怀。
二、“何意百炼钢，化为绕指柔”
“剑”在古典诗词中的另一个重要作用为抒发诗人怀才不遇的不平心情。《寄赠别驾卢谌》中最后两句为：“何意百炼钢，化为绕指柔！”意思是没想到经过千锤百炼锻造的坚硬钢铁，却变成了柔软得可以缠绕在指尖的软剑，抒发了诗人想要建功立业，却被外物所阻，难以成就大业的感慨，充满了壮志未酬的悲凉之情。由此可见，“剑”除了寄寓“百炼钢”，作为刚强正直的宏大抱负之外，还可以化身为“绕指柔”，作为怀才不遇英雄失意的意象。
冯谖在孟尝君门下，起初并没有受到重用。于是他有感而发，击剑长歌，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”“长铗归来乎！出无车。”“长铗归来乎！无以为家。”通过对长剑的倾诉之词，表达了自己对于所受待遇的不满。孟尝君听说冯谖的事迹后，觉得这是一个特殊的人才，于是给了他好的食物、车马，并安顿好了他全家。后来，冯谖果然成为孟尝君的得力助手。由此，“长铗”也被作为贤士怀才不遇的意象流传开来。
李商隐的《风雨》：
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，消愁又几千。
这是作者伤病流浪、无所建树时所作，是一曲愤懑不平的凄凉悲歌。诗用“风雨”作为题目，“凄凉”二字开篇，表达了漂泊他乡、凄风苦雨时对身世的感慨。
在此我们只看第一句：“凄凉宝剑篇”，这里也出现了“剑”的意象。关于“宝剑篇”有个典故：初唐时期将军郭元震，向女皇武则天呈《宝剑篇》：“何言中路遭弃捐，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”篇中的宝剑也是怀才不遇、愤懑不平的贤士形象。据说后来武则天看了此篇，对郭元震大加赏识。而在李商隐的诗中，我们只要把握好“剑”的意象，就不难体会出李商隐平生不如意的凄凉心境。
综上所述，我们在阅读古典诗词的时候，碰到关于“剑”的意象，大体上可以从“百炼钢”和“绕指柔”两个角度出发，或分析诗人刚强正直的品性，渴望建功立业的宏伟抱负；或分析诗人生平零落的处境，怀才不遇的愤懑不平。把握好了“剑”的意象所指的含义，有助于我们对诗歌进行总体分析。
和在诗句中的意象一样，剑在武术界中也分为“硬剑”和“软剑”两种：硬剑刚劲勇猛，无可撼动；软剑柔软如水，可缠绕在腰间，两种剑意就像阴阳学说一样互补。而剑作为文学中不可或缺的意象，必将在中国的文学史上熠熠生辉，永放光芒。
参考文献：
[1]万德敬.一剑横秋，清风两袖——文学作品中的吕祖之剑.古典文学知识，2010（03）.