【摘 要】
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1627年,朝鲜被迫叛明降清,成为清国的属藩。1644年清军入关后,朝鲜在政治上虽奉行事大政策,但事大政策已不再是朝鲜政权的正当性基础,而是与清帝国互换利益的权宜之策。朝鲜
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年资助项目“清代华夷观与天下秩序原理的重构研究”(项目编号:13YJC770061);浙江省教育厅科研项目“清代华夷观与天下秩序原理的重构研究”(项目编号:Y201329426);浙江大学优秀青年教师紫金计划“清代的华夷观”资助项目的阶段性成果
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1627年,朝鲜被迫叛明降清,成为清国的属藩。1644年清军入关后,朝鲜在政治上虽奉行事大政策,但事大政策已不再是朝鲜政权的正当性基础,而是与清帝国互换利益的权宜之策。朝鲜事大政策的分裂化,使朝鲜内部强调"华夷之辨",发展出自尊自傲的文化认同,遂标榜朝鲜为"小中华",借以证明朝鲜已继承中华文化之正统地位。后来,由于清帝国国力强盛,朝鲜君臣也逐渐认同清帝国的宗主地位,而主张向清帝国学习的朝鲜"北学派"也趁势而起,中朝两国的宗藩关系也越来越稳固。但从朴趾源暗示"天下可图"一语,可知明清易鼎的世变,象征以"中华"为主的文化纽带就此断裂,东亚诸国发展出自成一体的文化认同,不再以清帝国作为中华世界秩序体系的中心。
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