【摘 要】
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张一兵教授的《回到马克思》日文版出版之后,在日本学界引发了广泛的关注.该著作对教条主义马克思主义的批判、对文本的关注以及国际马克思主义研究成果的运用,与以广松涉为
【机 构】
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日本东京成德大学南京大学外国语学院日语系 210023;
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张一兵教授的《回到马克思》日文版出版之后,在日本学界引发了广泛的关注.该著作对教条主义马克思主义的批判、对文本的关注以及国际马克思主义研究成果的运用,与以广松涉为代表的“日本新马克思主义”研究有共通之处.但是该书第三版中对广松涉物象化论的批评却有失偏颇.聚焦“Sache” (物象或事物)和“Ding”(物)“Versachlichung”(物象化或事物化)和“Verdinglichung”(物化),以及“Schein” (假象或现象)等概念的梳理和分析,我们可以发现:张一兵对广松涉的批评实质上是补充性的,或者说二者在出发点和理论旨趣上是相通的.但在具体的讨论中,张一兵忽略了广松涉阐释马克思历史唯物主义时所依据的现象学和现代物理学理论背景.
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