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德国人民的悲剧告诉我们，在极权制度下，一切资讯来源受到封锁，或是只有??过筛选才能得到；一切教育受到歪曲与控制；一切文学、艺术被当作洗脑的工具，这时候，即使是一个文明和修养极高的民族，它也无法具有衡量善与恶的标准，也无法具有明辨真伪与判断是非的能力。
我曾无数次地漫步在柏林菩提树下大街繁华的街头，感触着历史的脉动。历史曾??非常青睐这座古老的都市：与我早年生活过的六朝古都南京一样，在德国历史上，也曾??先后有六个朝代定都柏林。
今天，在旅居柏林六载之后，一个名为“希特勒、德意志国家和罪行”的展览，让我忍不住首次穿越博物馆晶莹剔透的玻璃转门，走进了第三帝国的历史之中????
行走在由不同板块组合成的第三帝国的历史长廊里，在用眼神触摸这些历史实物的同时，我的视线也不时落在那些表情凝重地观看和聆听讲解的观众身上。这些不同年龄的观众，他们面对展览时的眼神和表情虽然凝重，却是平和的。我明白，德意志民族??过60年的痛苦反思，他们已??走完了民族自我救赎的心路，而这种自我救赎无疑是艰辛的。
■ 去纳粹化
随着希特勒和第三帝国化为灰烟，德国历史??开了新的一页。但新的历史总是建立在旧的历史基础之上的，二者之间拥有各种各样的传承关系。想忘掉希特勒，也难！毕竟在希特勒将国家和民族à?入深渊之前，也曾给德国带来辉煌，也曾极大地满足过德国人狂热的民族自尊心。
因此，在战争结束之初的几年里，在德国社会中普遍存在“胜者王侯败者寇”的心态，人们以漠然甚至抵触的心理来看待盟军对德国的分割和占领。据统计，当时有1/3的德国人认为纽伦堡审判是不公正的，同样比例的人认为纳粹时代对犹太人的做法是有理由的，甚至有1/4的人对希特勒抱有好感。
占领当局曾??强制德国民众观看关于达豪集中营和布痕瓦尔德集中营的记录片，但那些被强行带进电影院的大多数德国人，却在电影一开始放映的时候，就将脸背过去，直到放映结束????
这是一个骄傲和自负的民族，其灿烂的文化和对人类进步的贡献，也足以使其自负。以位于历史博物馆东侧拥有200年历史的洪堡大学为例，洪堡大学1948年之前的名称是柏林大学。在二战之前，这里是世界学术的中心，曾??产生过29位诺贝尔得主，如1901年第一个诺贝尔化学奖获得者的荷兰教授凡霍，著名物理学家爱因斯坦、普朗克等，著名哲学家费希特、谢林、黑格尔、叔本华，神学家施莱马赫，法学家萨维尼也曾在柏林大学任教。马克思和恩格斯都曾就读于柏林大学。19世纪以来，德国在世界学术的各个领域，都处于领先地位。就是这样一座è?璨的学术重镇，却在战后被一分为二，其在国际学术界的地位也一落千丈，不复昔日辉煌。
盟军在二战硝烟尚未散尽的1945年便开展了一项大规模的“去纳粹化”运动，以彻底清除纳粹主义在社会、文化、出版、??济、司法和政治等方面的影响。纳粹的政治、??济、司法、宣传等各方面制度和体系均被连根铲除。这一点完全有别于美国在战后日本所实施的政策。日本由于保存了天皇制，发动侵略战争的最大战犯天皇没有受到审判，这导致战后日本政府和民间对战争的反省极不深刻，也为日本与中国等邻国就靖国神社等问题发生的争议埋下了伏笔。而德国由于从根儿上对纳粹进行彻底清算，其对战争诚恳、由衷的反思因此赢得了世界的欢ó?和认可。
非纳粹化在被美、英、法、苏分别占领的占领区里分别实行，其中仅西德的三个占区就有18.2万人被捕。1946年3月5日，美占区内的三州的内务部长签署了《消除纳粹主义和军国主义法》。5月13日，第一个非纳粹化法庭正式执行清除法。
“去纳粹化”运动遍及德国全境，几乎每个18岁以上德国成年人都须填写一份由美方设计的问卷。在参与被调查的1341万德国人当中，有650万人曾是纳粹党员，其中有将近50万名教师。调查还显示，65%以上的公务员、80%以上的法官和律师都曾??是纳粹党党徒。
然而就是这场来势凶猛的“去纳粹化”运动却以虎头蛇尾之势结束。随着冷战铁幕的à?开，美国方面仓促结束了这场运动。
■ 政府的远见
与德国社会在战后初期对希特勒和纳粹的态度形成极大反差的是，德国政府和具有远见卓识的政治家敏锐地意识到，如果不对过去的历史进行彻底反省，不从根本上彻底否定纳粹，德国将不可能得到国际社会的谅解和接纳。联邦德国首任总理阿登纳为德国的崛起和复兴设计了一条明智的道路，其思想至今仍被德国政府严格遵??，这就是：否定纳粹，彻底反省，与法国等邻国结成同盟，走欧洲一体化的道路，让战争永远远离欧洲。
在此思想指导下，德国政府相继出台了一系列法律，对纳粹战犯进行审判，对战争受难者进行赔偿，从法律上禁止纳粹的存在等等。继阿登纳首先向“宿敌”法国真诚道歉之后，其后的德国历任总统和总理都在不同的场合和时机代表德国人民进行了反思、道歉和忏悔。1970年，勃兰特总理在访问波兰时，在华沙犹太人殉难者纪念碑前惊天一跪，彻底赢得了世界的尊重。1985年，魏茨泽克总统在纪念二战结束40周年之际明确表态：“5月8日是解放之日，我们大家（在这一天）从纳粹独裁统治下解放出来。”从“战败”到“解放”，这无疑是对战争态度认知上的一个重要飞跃。
除了政治上的姿态外，德国在法律、教育等领域出台一系列规定，防止纳粹死灰复燃。除宪法《基本法》中明确禁止纳粹的条款外，德国还颁布了《反纳粹和反刑事犯罪法》，对纳粹主义做出了极严厉的限制，不准以任何形式宣传纳粹思想，严格禁止使用纳粹标志的行为，即使是否认德国在战时对犹太人进行大屠杀的言论与行为也将受到严惩。这里不允许保留任何希特勒和纳粹高官的纪念物和墓地，不允许出版《我的奋斗》，不允许行纳粹礼，不允许佩戴纳粹徽章????甚至在德国禁止对总统使用“元首”称谓????
为了让年轻一代牢记历史，德国还通过学校的历史教育，培养学生正视历史、以史为鉴的人生观。如《柏林州学校法》第一章第一条明确规定：学校的目的是使培养出的人有能力坚决抵制纳粹意识形态和其他追求暴力统治的政治学说，有能力塑造建立在民主、和平、自由、人类尊严、男女平等基础上并与自然和环境相和谐的国家和社会生活德国其他联邦州也都有类似的法律。德国的教育法也明确规定历史教科书必须包含足够的有关纳粹时期历史的内容，“纳粹独裁：问题和分歧”是学生们的必修课。
在对纳粹进行彻底否定的同时，阿登纳还异常清醒和明智地把大多数德国人与纳粹区分开来。这是一个敏感的问题，也是必须直面的问题：毕竟在纳粹统治期间，全德国有1/6的人加入了各种纳粹组织，连著名指挥大师卡à?扬也不能幸免，这段历史导致他在战后一度被禁演，1947年才重新拿起视若生命的指挥棒。在惩治战争罪犯的同时，阿登纳和德国政府对大多数受纳粹蒙蔽的普通民众网开一面，以确保德国社会甩掉历史包袱。1949年9月和1954年6月，联邦德国议会先后两次通过大赦法案。1951年9月，阿登纳特别发表声明称：“大多数德国人民反对纳粹针对犹太人的暴行，大多数德国人民与这种暴行无关。”此外，在??盟军方面同意后，阿登纳政府还大批启用曾??参加纳粹的人士进入政府部门，如曾担任纳粹德军东线战场外军处处长的盖伦将军，就在美军和德国政府支持下一手创建了德国联邦情报局。
在2003年，德国外交部曾??发生过一场 “悼词风波”。
2003年2月9日，老外交官弗兰茨?努斯赖因去世。按惯例，德国外交部要准备一份悼词。这似乎无可指责，毕竟这位老外交官生前曾??官至部门负责人以及德国驻西班牙巴塞罗那总领事。但是，女??译玛尔加?亨泽勒却提出了异议。??因无他：努斯赖因曾是一个纳粹分子。他在德军占领捷克斯洛伐克后，曾出任当地最高检察官，并且拒绝了大量被判死刑者的赦免请求。二战结束后，他曾被作为主要战犯之一引渡到捷克斯洛伐克。1948年，他被捷方判处20年监禁，1955年以“未被赦免的战犯”身份驱逐回当时的德意志联邦共和国。这名女??译抗议说，悼词中省去了努斯赖因在二战中的作用和战后的一段历史，这是不可接受的。但是德国外交部却称，这种悼词是按标准格式书写的。于是亨泽勒再次致函当时的德国总理施罗德并引起高度重视。外长菲舍尔下令，从此以后不得再以“这种尊敬的方式”书写悼词，并成立了一个包括德国、美国和以色列历史学家在内的委员会，对外交部的历史进行重新调查。
我的一位德国外交部的年青朋友曾笑言，保不齐哪天发现，坐在他办公桌对面的那位德高望重、慈祥和蔼的长辈，也是一名当年的纳粹！
■ 谁的悲剧
对痛苦和灾难选择遗忘并不是一个理性的选择。理性的做法应是对历史进行反思，剖析纳粹和法西斯之所以生存的土壤和气候。如果从表面来看，当年的确是德国普通民众选择了希特勒，并把他推上了神坛。这无疑是一场悲剧。我曾??读到过一个智者对这场悲剧的分析：德国人民的悲剧告诉我们，在极权制度下，一切资讯来源受到封锁，或是只有??过筛选才能得到；一切教育受到歪曲与控制；一切文学、艺术被当作洗脑的工具，这时候，即使是一个文明和修养极高的民族，它也无法具有衡量善与恶的标准，也无法具有明辨真伪与判断是非的能力。这时候，人再不是作为个体的人而存在，而是作为物质的人而存在，他存在的全部意义就是作为某个政党的工具、国家的工具、某个统治者的工具。
这位智者的分析的确很到位，但他遗漏了重要的一点：德国人民的悲剧同时也是时代的悲剧，纳粹上台前德国所处的环境无疑为纳粹的煽动提供了契机，将民族主义情绪最大地调动起来，并最终酿成德国乃至人类历史上最大的一场悲剧。
世界性的金融危机和??济危机又驱使民族主义在包括德国在内的一些国家蠢蠢欲动。针对不同民族、不同宗教、不同文化的排外情绪开始发泄。尽管在建国60周年后的今天，纳粹主义在德国已成为一个禁区，但纳粹分子却依然存在。建立于1964年的德国国家民主党便是一个宣扬民族主义、反犹排犹的极端右翼组织，其主席甚至公开赞扬希特勒是“德国一位伟大的国家领导人”。尽管多年来，德国一些党派多次要求取缔该党，德国联邦宪法保卫局也将该党派列入了“可能威胁宪法秩序”的黑名单，但该党却引用德国《基本法》有关“结社自由”等条款，多次避免了党禁。该党甚至在德国两个州的议会中占据议席，在基层议会中占大约220个议席。在全世界纪念反法西斯战争胜利60周年之际，数千名新纳粹分子却于当年的5月8日聚集在离我的寓所咫尺之遥的柏林亚历山大广场，挥舞着纳粹旗帜，抗议其他国家“逼迫德国陷入狂热悔过”。
聒噪是难免的，但这否定不了这样一个事实：德国人的反思真正触及了民族的灵魂。
我非常尊敬和熟悉的德国前总理施罗德先生曾声称：“对纳粹主义及其发动的战争、种族屠杀和其它暴行的记忆，已??成为我们民族自身认同的一个组成部分。”至此，德意志民族完成了对其民族灵魂的救赎。
我曾无数次地漫步在柏林菩提树下大街繁华的街头，感触着历史的脉动。历史曾??非常青睐这座古老的都市：与我早年生活过的六朝古都南京一样，在德国历史上，也曾??先后有六个朝代定都柏林。
今天，在旅居柏林六载之后，一个名为“希特勒、德意志国家和罪行”的展览，让我忍不住首次穿越博物馆晶莹剔透的玻璃转门，走进了第三帝国的历史之中????
行走在由不同板块组合成的第三帝国的历史长廊里，在用眼神触摸这些历史实物的同时，我的视线也不时落在那些表情凝重地观看和聆听讲解的观众身上。这些不同年龄的观众，他们面对展览时的眼神和表情虽然凝重，却是平和的。我明白，德意志民族??过60年的痛苦反思，他们已??走完了民族自我救赎的心路，而这种自我救赎无疑是艰辛的。
■ 去纳粹化
随着希特勒和第三帝国化为灰烟，德国历史??开了新的一页。但新的历史总是建立在旧的历史基础之上的，二者之间拥有各种各样的传承关系。想忘掉希特勒，也难！毕竟在希特勒将国家和民族à?入深渊之前，也曾给德国带来辉煌，也曾极大地满足过德国人狂热的民族自尊心。
因此，在战争结束之初的几年里，在德国社会中普遍存在“胜者王侯败者寇”的心态，人们以漠然甚至抵触的心理来看待盟军对德国的分割和占领。据统计，当时有1/3的德国人认为纽伦堡审判是不公正的，同样比例的人认为纳粹时代对犹太人的做法是有理由的，甚至有1/4的人对希特勒抱有好感。
占领当局曾??强制德国民众观看关于达豪集中营和布痕瓦尔德集中营的记录片，但那些被强行带进电影院的大多数德国人，却在电影一开始放映的时候，就将脸背过去，直到放映结束????
这是一个骄傲和自负的民族，其灿烂的文化和对人类进步的贡献，也足以使其自负。以位于历史博物馆东侧拥有200年历史的洪堡大学为例，洪堡大学1948年之前的名称是柏林大学。在二战之前，这里是世界学术的中心，曾??产生过29位诺贝尔得主，如1901年第一个诺贝尔化学奖获得者的荷兰教授凡霍，著名物理学家爱因斯坦、普朗克等，著名哲学家费希特、谢林、黑格尔、叔本华，神学家施莱马赫，法学家萨维尼也曾在柏林大学任教。马克思和恩格斯都曾就读于柏林大学。19世纪以来，德国在世界学术的各个领域，都处于领先地位。就是这样一座è?璨的学术重镇，却在战后被一分为二，其在国际学术界的地位也一落千丈，不复昔日辉煌。
盟军在二战硝烟尚未散尽的1945年便开展了一项大规模的“去纳粹化”运动，以彻底清除纳粹主义在社会、文化、出版、??济、司法和政治等方面的影响。纳粹的政治、??济、司法、宣传等各方面制度和体系均被连根铲除。这一点完全有别于美国在战后日本所实施的政策。日本由于保存了天皇制，发动侵略战争的最大战犯天皇没有受到审判，这导致战后日本政府和民间对战争的反省极不深刻，也为日本与中国等邻国就靖国神社等问题发生的争议埋下了伏笔。而德国由于从根儿上对纳粹进行彻底清算，其对战争诚恳、由衷的反思因此赢得了世界的欢ó?和认可。
非纳粹化在被美、英、法、苏分别占领的占领区里分别实行，其中仅西德的三个占区就有18.2万人被捕。1946年3月5日，美占区内的三州的内务部长签署了《消除纳粹主义和军国主义法》。5月13日，第一个非纳粹化法庭正式执行清除法。
“去纳粹化”运动遍及德国全境，几乎每个18岁以上德国成年人都须填写一份由美方设计的问卷。在参与被调查的1341万德国人当中，有650万人曾是纳粹党员，其中有将近50万名教师。调查还显示，65%以上的公务员、80%以上的法官和律师都曾??是纳粹党党徒。
然而就是这场来势凶猛的“去纳粹化”运动却以虎头蛇尾之势结束。随着冷战铁幕的à?开，美国方面仓促结束了这场运动。
■ 政府的远见
与德国社会在战后初期对希特勒和纳粹的态度形成极大反差的是，德国政府和具有远见卓识的政治家敏锐地意识到，如果不对过去的历史进行彻底反省，不从根本上彻底否定纳粹，德国将不可能得到国际社会的谅解和接纳。联邦德国首任总理阿登纳为德国的崛起和复兴设计了一条明智的道路，其思想至今仍被德国政府严格遵??，这就是：否定纳粹，彻底反省，与法国等邻国结成同盟，走欧洲一体化的道路，让战争永远远离欧洲。
在此思想指导下，德国政府相继出台了一系列法律，对纳粹战犯进行审判，对战争受难者进行赔偿，从法律上禁止纳粹的存在等等。继阿登纳首先向“宿敌”法国真诚道歉之后，其后的德国历任总统和总理都在不同的场合和时机代表德国人民进行了反思、道歉和忏悔。1970年，勃兰特总理在访问波兰时，在华沙犹太人殉难者纪念碑前惊天一跪，彻底赢得了世界的尊重。1985年，魏茨泽克总统在纪念二战结束40周年之际明确表态：“5月8日是解放之日，我们大家（在这一天）从纳粹独裁统治下解放出来。”从“战败”到“解放”，这无疑是对战争态度认知上的一个重要飞跃。
除了政治上的姿态外，德国在法律、教育等领域出台一系列规定，防止纳粹死灰复燃。除宪法《基本法》中明确禁止纳粹的条款外，德国还颁布了《反纳粹和反刑事犯罪法》，对纳粹主义做出了极严厉的限制，不准以任何形式宣传纳粹思想，严格禁止使用纳粹标志的行为，即使是否认德国在战时对犹太人进行大屠杀的言论与行为也将受到严惩。这里不允许保留任何希特勒和纳粹高官的纪念物和墓地，不允许出版《我的奋斗》，不允许行纳粹礼，不允许佩戴纳粹徽章????甚至在德国禁止对总统使用“元首”称谓????
为了让年轻一代牢记历史，德国还通过学校的历史教育，培养学生正视历史、以史为鉴的人生观。如《柏林州学校法》第一章第一条明确规定：学校的目的是使培养出的人有能力坚决抵制纳粹意识形态和其他追求暴力统治的政治学说，有能力塑造建立在民主、和平、自由、人类尊严、男女平等基础上并与自然和环境相和谐的国家和社会生活德国其他联邦州也都有类似的法律。德国的教育法也明确规定历史教科书必须包含足够的有关纳粹时期历史的内容，“纳粹独裁：问题和分歧”是学生们的必修课。
在对纳粹进行彻底否定的同时，阿登纳还异常清醒和明智地把大多数德国人与纳粹区分开来。这是一个敏感的问题，也是必须直面的问题：毕竟在纳粹统治期间，全德国有1/6的人加入了各种纳粹组织，连著名指挥大师卡à?扬也不能幸免，这段历史导致他在战后一度被禁演，1947年才重新拿起视若生命的指挥棒。在惩治战争罪犯的同时，阿登纳和德国政府对大多数受纳粹蒙蔽的普通民众网开一面，以确保德国社会甩掉历史包袱。1949年9月和1954年6月，联邦德国议会先后两次通过大赦法案。1951年9月，阿登纳特别发表声明称：“大多数德国人民反对纳粹针对犹太人的暴行，大多数德国人民与这种暴行无关。”此外，在??盟军方面同意后，阿登纳政府还大批启用曾??参加纳粹的人士进入政府部门，如曾担任纳粹德军东线战场外军处处长的盖伦将军，就在美军和德国政府支持下一手创建了德国联邦情报局。
在2003年，德国外交部曾??发生过一场 “悼词风波”。
2003年2月9日，老外交官弗兰茨?努斯赖因去世。按惯例，德国外交部要准备一份悼词。这似乎无可指责，毕竟这位老外交官生前曾??官至部门负责人以及德国驻西班牙巴塞罗那总领事。但是，女??译玛尔加?亨泽勒却提出了异议。??因无他：努斯赖因曾是一个纳粹分子。他在德军占领捷克斯洛伐克后，曾出任当地最高检察官，并且拒绝了大量被判死刑者的赦免请求。二战结束后，他曾被作为主要战犯之一引渡到捷克斯洛伐克。1948年，他被捷方判处20年监禁，1955年以“未被赦免的战犯”身份驱逐回当时的德意志联邦共和国。这名女??译抗议说，悼词中省去了努斯赖因在二战中的作用和战后的一段历史，这是不可接受的。但是德国外交部却称，这种悼词是按标准格式书写的。于是亨泽勒再次致函当时的德国总理施罗德并引起高度重视。外长菲舍尔下令，从此以后不得再以“这种尊敬的方式”书写悼词，并成立了一个包括德国、美国和以色列历史学家在内的委员会，对外交部的历史进行重新调查。
我的一位德国外交部的年青朋友曾笑言，保不齐哪天发现，坐在他办公桌对面的那位德高望重、慈祥和蔼的长辈，也是一名当年的纳粹！
■ 谁的悲剧
对痛苦和灾难选择遗忘并不是一个理性的选择。理性的做法应是对历史进行反思，剖析纳粹和法西斯之所以生存的土壤和气候。如果从表面来看，当年的确是德国普通民众选择了希特勒，并把他推上了神坛。这无疑是一场悲剧。我曾??读到过一个智者对这场悲剧的分析：德国人民的悲剧告诉我们，在极权制度下，一切资讯来源受到封锁，或是只有??过筛选才能得到；一切教育受到歪曲与控制；一切文学、艺术被当作洗脑的工具，这时候，即使是一个文明和修养极高的民族，它也无法具有衡量善与恶的标准，也无法具有明辨真伪与判断是非的能力。这时候，人再不是作为个体的人而存在，而是作为物质的人而存在，他存在的全部意义就是作为某个政党的工具、国家的工具、某个统治者的工具。
这位智者的分析的确很到位，但他遗漏了重要的一点：德国人民的悲剧同时也是时代的悲剧，纳粹上台前德国所处的环境无疑为纳粹的煽动提供了契机，将民族主义情绪最大地调动起来，并最终酿成德国乃至人类历史上最大的一场悲剧。
世界性的金融危机和??济危机又驱使民族主义在包括德国在内的一些国家蠢蠢欲动。针对不同民族、不同宗教、不同文化的排外情绪开始发泄。尽管在建国60周年后的今天，纳粹主义在德国已成为一个禁区，但纳粹分子却依然存在。建立于1964年的德国国家民主党便是一个宣扬民族主义、反犹排犹的极端右翼组织，其主席甚至公开赞扬希特勒是“德国一位伟大的国家领导人”。尽管多年来，德国一些党派多次要求取缔该党，德国联邦宪法保卫局也将该党派列入了“可能威胁宪法秩序”的黑名单，但该党却引用德国《基本法》有关“结社自由”等条款，多次避免了党禁。该党甚至在德国两个州的议会中占据议席，在基层议会中占大约220个议席。在全世界纪念反法西斯战争胜利60周年之际，数千名新纳粹分子却于当年的5月8日聚集在离我的寓所咫尺之遥的柏林亚历山大广场，挥舞着纳粹旗帜，抗议其他国家“逼迫德国陷入狂热悔过”。
聒噪是难免的，但这否定不了这样一个事实：德国人的反思真正触及了民族的灵魂。
我非常尊敬和熟悉的德国前总理施罗德先生曾声称：“对纳粹主义及其发动的战争、种族屠杀和其它暴行的记忆，已??成为我们民族自身认同的一个组成部分。”至此，德意志民族完成了对其民族灵魂的救赎。