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本文以《周礼·春官宗伯第三》"大司乐"中"乃奏黄钟、歌大吕、舞《云门》,以祀天神……"及"凡乐,圈钟为宫,黄钟为角,太簇为徵,姑洗为羽……"两段与乐律相关的文献为研究对象,通过汲取朱栽堉《乐学新说》之合理内涵,考辨出"每变之歌奏为大二度旋宫,同变之歌奏则为纯五度旋宫"及"祀天神、祭地祗、享人鬼三种不同祭祀乐所奏皆为异宫的宫、角、徵、羽四种调式,而并非同宫的四声"两段文献所蕴藏的内在逻辑。