大司乐相关论文
“子之汤兮,宛丘之上兮”~1“萚兮萚兮,风其吹女。叔兮伯兮,倡予和女”~2一幅俏丽佳人帘卷、一曲精妙佳作惊觉,思绪梦回周代乐舞盛......
摘要在中西文化的交流与碰撞中,中国的传统音乐文化正经受着深重的考验。当今全球化背景下,西方音乐作为强势文化挤占中国传统音乐......
摘要：音乐是人与人心灵沟通的桥梁，是人类不能缺少的语言。本文将以时间的先后顺序为轴，依次介绍从西周到五四运动这段时期内中国古典......
“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替”。李唐太宗世民如是启示警醒着后来者。历史是一面镜子。很好......
在中国,戏剧、艺能上的舞台和剧场的发生,经历了育形、现形、成形三个阶段。最早用来表演音乐歌舞的场所,是一种既高且广的平台和......
60.[方丘] 古代夏至日祭地之坛。《周礼·春官·大司乐》:“夏至日,於泽中之方丘奏之。”疏:“言泽中方丘者,……因下以事地,故於......
作为一名竹笛爱好者,首先要研究竹笛的历史,挖掘它的根源,弘扬它的文化。古籍《周礼·大司乐》就有竹笛的记载,西汉张骞出使西域时......
很久以来,语文教学尤其在落后的农村中小学的语文教学中,普遍存在诵读教学严重不良的状况。其实,诵读,就是熟读和背诵的合称。＂诵读......
<正>中国自古以来就有重视音乐教育的传统。中国学校音乐教育的雏形最早可以追溯到氏族公社末期。《周礼》、《礼记》中记载的"成......
【正】 灿烂辉煌的中国古代艺术,是由无数优秀艺术人才创造的,而优秀人才的培养,又与中国古代特有的艺术教育有着密切的关系。中国......
【正】《(乐记】论辩》一书(以下简称《论辩)》所收周柱铨同志《【乐记】续考))(以下简称《续考》),是在我的《(乐记】作者辨证》(......
刘德等作《乐记》后,先有戴圣于汉宣帝时将其收入《礼记》,后有他人将其补入《史记·乐书》。但二者都只收了十一篇,人们自然......
<正> 音乐与诗歌音乐和诗歌的关系,是先有歌谣而后有乐调,还是先有乐调而后再配上歌谣?或者古代歌与诗同时产生?这个问题搞清楚,有......
"成于乐",真的是指君子道德学问与音乐修养的和谐完美之境吗?通过解读《周礼》、《礼记.乐记》等文献,笔者认为,古代的乐实际上是......
商周文化的更替带来了礼与乐关系的反转:礼辅乐主变成了礼主乐辅。然而,乐与德的直接沟通,又潜在地表现着乐高于礼,这种观念延续至......
经典诵读在中国古代文化传承中具有非常重要的地位。《周礼》即有“大司乐以乐语教国子:兴、道、讽、诵、言、语”[1]的记载。作为......
<正>"子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使,由之;不可使,知之。"(《论语·泰伯》)孔夫子这句经典话语,数千年来论者见仁见智,......
先秦《乐经》自汉初散亡①后,历代补拟《乐经》之作不绝如缕②,西汉平帝元始年间王莽所立《乐经》(以下简称“元始《乐经》”)即是......
<正>文化作为人类社会的现实存在,其实质性的含义是"人化",是人类主体通过社会实践活动,不断适应、改造、利用自然界而逐步实现自......
<正>春秋时,有"诗、书、礼、乐、易、春秋"等"六艺",然而现存经典中却只存"五经";因此"乐经"①问题便成为千古疑案。两千年来,历代......
<正>中国音乐文明的发展可以追溯到八千多年前,贾湖骨笛的诞生奏响了中国音乐文明的华章,音乐在古代中国人的心目中是沟通天人的纽......
夏、商、西周音乐教育的内容、特点及启示吕峰中国音乐教育及中国音乐史研究，除了常涉及古今音乐、雅俗音乐等间题外，还须明确一个更......
<正>中国的音乐文化非常古老,并以礼乐之邦而闻名于世,特别音乐教育方面,从夏朝开始就将其列为人才培养的重要科目,并作为陶冶情操......
<正> 纵观中国古代历史,两大阶级社会的鼎盛时期——西周奴隶制王朝和封建唐王朝,它们在经济,政治、文化等各方面都取得了与同时期......
中国古代曾经历了一个巫、史、诗和乐集于一体的瞽朦文化时代。盲人乐官制度是其中的一项重要内容。从传说中的瞽朦作瑟，到《夏书》......
<正>浏览所见,历史学界对于"大司乐"的研究寥寥无几,音乐学界虽屡有述及,但其立论往往疏于考证,仅据《周礼》便坐而论断,将"大司乐......
<正> 《尚书·舜典》云:“帝日:夔,命汝典乐,教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,......
<正>中国素以礼乐之邦著称于世,音乐文化源远流长,音乐教育也有着发达的历史和丰富的遗产.追溯音乐教育史的发展历程,总结其经验教......
