敬亭山，在安徽宣城市城北5公里的水阳江畔，原名昭亭山，西晋时，为避晋文帝司马昭之名讳，更今名。山体绵亘百余里，有大小峰峦60余座，主峰高317米。按其大，大不过黄山；按其高，高不如九华；按其峻，峻不比天柱。但自南齐著名文学家谢任宣城太守时，曾有“兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然栖。上干蔽白日，下属带回溪……”（《游敬亭山》）等诗句的极力讴歌；唐朝时，更有“一生低首谢宣城”的谪仙大诗人李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”（《敬亭山独坐》）的尽情讴颂，以致山名鹊起，直迫五岳。随即唐朝著名诗人慕名来游敬亭山的有白居易、韦应物、刘禹锡、颜真卿、孟浩然等；宋代有欧阳修、苏轼、范仲淹、黄庭坚、文天祥等；明、清时期的文坛大家、达官名宦，更是景仰敬亭山，追寻谢、李白等人的步伐，风流坦荡地纷至沓来。这些文坛大师们，观游敬亭山的同时，又为之吟诗作赋，绘景写记，寄情此山，抒发胸襟。以致敬亭山被民间称之为“文化之山”、“江南诗山”而誉满神州、名播海外。今天去游敬亭山，寻觅谢、李诗踪的人，更是络绎不绝。在敬亭山的众多历史文化珍宝中，特选出一幅珍藏于安徽博物院的梅庚《敬亭棹歌图》绘画作品，以供大家赏读。
　　梅庚（1640-1722年），字耦长，一字子长，号雪坪，晚号听山翁，安徽宣城人。明代著名文士梅鼎祚之孙。少孤，但能严格遵循家训，好学苦读，早年在诗歌上即很有成就，与梅清齐名。康熙二十年（1681年）考中举人，后被任命为浙江泰顺知县。清节廉明，注重民生，更能以丰富的人文知识来辅佐吏治，以致亲民惠政之声远近称颂。然时隔不久，他即以老辞官，归于故里。在其祖梅鼎祚所筑的天逸阁，读书著文，又创置讲堂教徒育人。其一生诗、书、画皆精通。其诗作，清代诗坛大家誉称“宣城体”的施润章（1618-1683年）大为赞赏，与其交结，引为忘年交；善书法，尤善八分书；精绘画，画坛评其画是“旷逸有雅韵”。一生著述丰富，有《雪坪诗抄》《南雅集》《漫兴集》《梅听山诗文集》《天逸阁集》等传世，成为珍贵的历史文化遗产。
　　《敬亭山棹歌图》（见图）为纸本墨笔，纵71.8厘米，横47厘米。所绘乃梅庚家乡的敬亭山景及山下水阳江之象，可谓寄托乡情的动人山水之作。山上葱茏茂密的林木，延绵伸向远方，直插云霄。小亭自林木中显露，端庄的四角之顶及沿亭壁所设的简朴之座位，展示出敬亭的“诗山”文灵。临江之巨石，扎在水底，坚实奇力，给人以厚重无垠之感，也给人力量无边的遐思！山下的江面，辽阔而静谧，一叶扁舟的到来，给江心带来些波浪。扁舟之尾，头扎双角的年少者，在奋力地划动双桨，同时在唱着他熟悉而爱唱的“棹歌”，显现出他悠然自在的心情；扁舟之首，一位无冕的老人，端正静坐，两眼目不斜视地凝注着敬亭山景，表现出对敬亭山的敬仰与崇敬。山与水，恬淡无尘般地依偎融洽；人与人之间，悠然自得般地动静谐和，构筑起敬亭山虚实灵奇的特有风格，勾勒出人对自然生态的热爱之情。真可谓家乡人绘家乡景，绘出了精妙的真谛！
　　画的右上角，有画家的七言自题诗，诗云：
　　讲堂深傍敬亭开，
　　祗爱城南旧钓台。
　　半刺正当京辇道，
　　犹持小艇棹歌回。
　　款署“赠别岑翁先生 戊辰六月勉望 雪坪梅庚”。下钤“阿”、“庚”二小印。细读此诗，可测出：此画之景是其在返回“讲堂”时的舟中之影。他的“讲堂”位于宣城的“城南”，平日那里所爱到的地方，仅仅有个昔日的钓鱼台。“望”过敬亭山，回“城南”“教堂”，虽有一半的归途有“半刺”的“京辇道”，但还是采用了持“小艇棹歌”从水阳江上而回。“京辇道”，即从宣城通往京城的官车道。“小艇”，指扁舟；“棹”，是划水的行船，晋人陶渊明《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”所谓“棹歌”，即船工行船时所唱之歌。如唐诗人张志和《渔父歌》：“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。”在划船少年的歌声中，无冕之老者静心凝目地观赏山景，呈现出划船者与静坐者的愉快心情。梅庚人生中的“戊辰”年，乃康熙二十七年（1688年），其诗与画，作于四十九岁的夏季“六月”。他既能有教徒育才的“城南”、“讲堂”，又能如此自由雅逸地观山看景，当是在其辞官归里之后，方能有如此心情。真可谓是诗中有画，画中有诗也。画面左右下角处，分别钤有“汝南梅生”、“朱方”鉴赏印或收藏印。清代书画著名评论家秦祖永《桐阴论画》中论梅庚画“笔墨脱略凡格，不宗一家，偶尔落笔，韵致翩然”，其山水画，是“疏点林木，山石纯用浓墨钩斫，中略加淡墨皴，不施苔点，真同虢国（夫人）淡妆丰韵，更觉超然尘表”，将梅庚之画作定位逸品。以此评再来细赏这幅《敬亭棹歌图》，足使赏画者别有一番心思上心头：看出此画的精妙“逸品”之高品位。
　　画的上方，还有首长长的墨书七言题诗：
　　外林中一草亭，
　　亭前山色镇青青；
　　朝晖暮霭知多少？
　　容我芒半日停。
　　江心何处送天风，
　　吹到金山寺里钟；
　　正是蓬窗初睡觉，
　　迎眸千仞削芙蓉。
　　春云漠漠石斑斑，
　　出入朝霞晚翠间；
　　好是连朝湖上去，
　　教人看煞画中山。
　　款落“癸卯春三月 文治题”。下钤“王氏禹卿”方印。从此落款中可知，此一诗三韵的题诗人，即清代文坛大家“王氏禹卿”王文治也。
　　王文治（1730-1802年），字禹卿，号梦楼，清丹徒（今江苏镇江）人。乾隆二十五年（1760年）进士，同年又为一甲第三名探花。初为朝官，从翰林院编修，晋为侍读、日讲官，旋又外任云南临安（今云南建水县）知府，后以病乞归。辞官后，历任杭州书院、镇江书院主讲，可谓桃李遍天下。因其文品高雅，文献称其是“天才豪纵，有国士之称”。其文，中年及中年以前崇尚瑰丽华彩，晚年则趋于平淡恬静而耐人寻味；诗坛评其诗“雄杰宏亮，不愧唐音，一时声华，与袁枚相上下”；其尤工书法，得明代大家董其昌神髓，与清代书法名家“翁方纲、刘墉、梁同书齐名”；其还善音律之学，当年乾隆皇帝南巡，行宫之中所供奏的名曲，有资料说“皆出于王文治之手”，真可谓是位多才多艺的文坛大家也。王文治人生中的“癸卯”之年，乃清雍正元年（1723年）“春三月”。依此可推断，题诗是在梅庚作画三十五年之后所作，时王文治早已不在政界，脱离仕途，主讲书院了。
　　依王文治题诗中三韵，按诗意可分为三段。前四句，是说他见到《敬亭棹歌图》的心态：画中“外林中”的“草亭”，与“镇青青”的“亭前山色”，勾起他对敬亭山“朝晖暮霭”自然风韵的想往，盼望自己能穿着草鞋“芒”登上敬亭山的“半日”时间，去观山寄情抒发情怀；诗的中间四句，是描绘他见到《敬亭棹歌图》时的所处环境：身处镇江“金山寺”下江船之上，是在“蓬窗初睡觉”时的“迎眸”所见；诗的最后四句，将“画中山”与其船上所见大江两岸的实景，有机地联系起来：“漠漠”的“春云”，“斑斑”的岩石，船仿佛行在“朝霞晚翠”之间的美景美色之中。“教人看煞画中山”之句，既是对江船上所见两岸风景的称颂，更是对《敬亭棹歌图》精妙艺术的夸赞！诗的通篇，字里行间洋溢出对梅氏画作巨大影响力、感染力、吸引力的艺术魅力，予以高度评价。文坛大家的名诗、名书法，为《敬亭棹歌图》大增异彩！
　　从《敬亭棹歌图》中，我们赏识到的不仅仅是敬亭的山景与水阳江的风光，更有造诣精深的题诗和底蕴丰厚的书法。自然风光与弦外雅音密切结合又相互烘托，画、诗、书三珠合璧，相得益彰，共同构建起《敬亭棹歌图》的秀逸风光和无限情愫。美哉也！
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