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本文对明儒常以“山水川谷”为其“号”的文化现象作探讨，认为明儒的这种文化现象是传统“学宗自然”的持续表现，但又有别于以往，具有“反情还性”的特征，故明儒以“山水川谷”为其“号”是对明代“心性之学”的反映。而之所以能以“山水川谷”反映“心性之学”又与明儒的“融识归真”、“心造外境”等方法相关。
从明儒的“号”:山、水、川、谷看“心性之学”
【摘 要】
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本文对明儒常以“山水川谷”为其“号”的文化现象作探讨，认为明儒的这种文化现象是传统“学宗自然”的持续表现，但又有别于以往，具有“反情还性”的特征，故明儒以“山水川谷”为其“号”是对明代“心性之学”的反映。而之所以能以“山水川谷”反映“心性之学”又与明儒的“融识归真”、“心造外境”等方法相关。
【机 构】
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复旦大学哲学系
【出 处】
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复旦学报：社会科学版
【发表日期】
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1998年3期
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