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师生关系是指教师和学生在教育教学过程中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度。良好的师生关系不仅是顺利完成教育教学任务的必要手段，而且也是衡量师生学校生活质量的重要指标，更进一步讲是师生在教育教学活动中的价值、生命意义的具体体现。
在教育民主化的背景下，传统的师生关系已经受到广泛的质疑，师生关系的平等和谐成为基本的主题。改变传统教育思想中教师道德权威和知识权威，学生不再是被动的受教育者。他们独特的主体性得到重视和发挥。热爱尊重学生，宽容公平对待学生，以平等的交往走进学生内心世界，与学生共享共创，成为教师所追求的理想的师生关系。
理想的师生关系得以真正实现的关键，是存在于教师教育教学理念中的“学生观”是否能符合时代的发展要求，是否体现先进教育思想的精神，是否适应变革时代境遇中学生的要求等。都是我们教师需要反思的。
教育的民主化是现代教育的一个主要特征。教育民主化要求我们用民主的精神改造我们的教育和教学，使教育过程和活动更符合民主的精神。陶行知先生的民主教育思想阐述中提出：要进行民主教育，必须要有具备民主思想、民主精神、民主意识的民主教师。师生关系如果不是按照这个样子发展，就不是真正的民主教育。所以，要真正地实现民主的教育，实现理想的师生关系，笔者认为，与学生相互学习，在教育生活中与学生共同成长是教育民主的必然要求，也是教师在引领学生成长过程中不断走向成熟的必要途径。
在对学生的导引中提升教师道德价值观
教育不仅是促进学生认知能力和知识水平提高的活动，更是融合知情意行于一体对学生进行价值引领的整体性活动。教师不仅是“经师”，更是“人师”。我国古代就有“经师易得，人师难求”之说。教师不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。但是，社会与时代已经进入到一个各种文化和价值观大碰撞、大交流和大融合的时代。社会生活现实的变化对教育，特别是对道德教育产生了前所未有的冲击，传统的伦理道德受到审视、怀疑，多种思潮冲击着这个时代的人的头脑，人们的价值观念、道德价值标准产生了巨大变化。作为处于社会之中的学生必然也受到影响，并且也必然会产生许多的问题和困惑，他们的发展呈现出这个时代的新特点。我们必须面对这样的现实，并积极地对现实生活的道德观、伦理观做出回应：教育的价值引领作用该如何发挥，教师该如何对学生进行道德教育，教师何以能对学生进行精神和道德的导引，使其成长为合格的公民，这些必然要引起教师在自身道德理念、价值取向，以及道德教育方式等方面的反思，如果只凭借以往的教育经验去进行教育，依然把道德教育局限在与现实生活相去甚远的狭小空间里，不但事倍功半，其结果甚至适得其反。现在的教师都感叹现在的学生越来越难教，学生中出现了许多过去不曾出现的问题，“学生问题越来越多，问题学生越来越多”，面对这些问题教师该如何做?这就要求教师从社会现实生活的需要出发，走近学生的生活世界，了解他们所面临的各种问题和困惑，以平等的朋友的身份走入他们的内心世界，在给予他们情感理解的基础上，教会学生正视并合理地解决生活中的道德、心理等各种问题，逐步形成基本的判断能力和抉择能力。教师要以研究者的态度，根据生活的需要调整道德教育的目标和内容，以最有效的方法去面对学生的问题，教师在这种行为中也不断地积累经验，走向成熟，促进教育智慧的增长。另一方面，社会价值多元化也影响着教师的职业理想和教育信念，一度使教师的形象不再“光辉”，在面对学生的热情、执著、单纯和虔诚的时候，我们的教师也应该自我审视和自我反省，我们是否会常常感到自己心灵已斑斑锈迹!孩子的世界可以让我们的内心得到净化，从而提升我们的道德水准，以更加适切的人生态度和人生境界面对充满冲突和困惑的生活。
在学生的“问题”中促进教师的知识成长
新课程改革使教学从传统的灌输走出，学生从知识的完全接受者转变为主体性凸显的主动学习者。教师结束了“一言堂”，转变为“以学定教”。在新课程理念的指导下，教师鼓励学生质疑和积极探究。倡导给学生更多的参与和表现的机会和空间，强调教学中的师生互动和合作交流。这些都有助于学生内在潜能的极大发挥和问题意识的培养。但强调学生的主体性，并非降低教师的作用。相反，学生主体性的张扬给教师提出了更高的挑战。课堂教学中，不能仅仅是教师向学生提出一系列问题，让学生解决问题，它要求教师在深入地熟悉、研究课程资料、教材资源和学生实际认知水平的基础上，以自己独到的视角引导学生自己提出问题，因为提出问题往往比解决问题更重要。学生向教师提出问题，就是对教师的挑战，也是教师向学生学习的最好机会，开放的课堂中，教师随时可能接受学生的挑战成为应战者，进而实现教师由挑战者向应战者的转变；教师应允许学生缺点的存在，允许独特见解的发表，应以自己深刻思考下的意见给身处“迷津”的学生以点拨和指引，而不是限制学生的创新思维的发展空间。多一些包容，多一些对学生的理解与期待，这样，我们将学生变成“教师型学生”的同时也将自己变成“学生型教师”。同时由于教育的普及。信息的不断涌现和信息传播渠道的多样等原因，使学生的知识视野不断地扩大，文化资源不断丰富，学生获得的知识信息在数量和广度上甚至超过了教师。传统的教师文化形象受到了严峻的挑战，就今天的教师而言，只是在大多数方面比学生高明，并非处处都比学生高明，教师应该正视这一点，承认这一点，勇敢地面对这一点。如果教师树立了这一意识，那就会放下架子，不会怕在学生面前暴露自己的不足，不会怕学生提问题，不会让问题止于自己的“标准答案”，更不会去打击提问题的学生；而是鼓励学生积极思索，大胆发表不同意见，与学生一起探讨，并且会以更努力的态度来学习新知识，掌握新技能。教师如果能以平等、开放、诚实的态度对待学生，那对于增强青少年学生的自信心，开发他们的创新意识和能力是极为有利的。教师自己也能从学生身上学到不少东西，真正做到教学相长。所以，教师只有不断地更新自己的知识，巩固和扩充自己的知识结构，改变学科单一性的特点，“教师的专业素养在知识结构上不再局限于学科知识 教育学知识的传统模式，而是强调多层复合式的结构特征”，只有这样，教师才能够在与学生的交流中成为更加高明的顾问和意见参加者。同时，教师面对自己不足的虚心的学习态度，对学生不断求知来说也是最好的榜样。
在与学生的精神交往中寻找幸福
学者肖川在谈到教育的精神价值时候曾说过，教育是面向心灵成长的活 动，是师生精神生活的过程。教育的过程是师生的双边活动。这个活动的过程不是简单的技术操作的流程，而是始终融会着理性和非理性因素，它不但是“求真”的过程，而且也是包含着“求善”“求美”的过程。它应该是始终伴随着性情的陶冶，心智的提高和心灵的净化。教育伴随着师生的共同生活，它应该在学生、教师的内心世界打下亮丽的底色，让他们感受到生活的美好、人性的美好，让美好充溢他们的精神生活。传统的教育过于强调知识的累积。而忽略了学生的情感和精神世界，教育在实践中从内容到形式、从目标到方法都脱离了儿童的生活，学生挣扎在考试和分数的漩涡里，学生在沉重的教育中看不到生活的意义与美好，学习对于他们而言成为与孩子世界相隔离的苦役，他们为了那个遥远的未来牺牲了当下应有的快乐生活。我们的教师同样没有轻松愉快的心境，因为他们承载着太多来自于社会、家长和教育行政部门的各种压力，这些压力共同凝聚为一个“成绩”的十字架重重地压在教师的肩头，让他们呼吸沉重，步履维艰，他们在如此的生活境遇下渐渐磨损着兴趣、个性。于是，教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气和乐趣，师生的生命力和独特个性受到压抑。这也成为学生厌学，教师厌教的主要因素。任何教育活动都是人的活动，是人与人之间的对话、理解、沟通和交流。新的教育思想特别强调教育活动中的“对话”与“交流”，其本质是对学习者生命与个性的尊重与张扬。在平等基础上的对话与交流让我们看到了“教育”的本真面貌：在教师的引导启发下，教师和学生共同体验和分享学校生活的欢乐、成功，失望和不安，师生贯穿在教育过程中的，不只是生存手段与技能的传授，更多的是道德、智慧、理想、情趣、人格的相互碰撞、激发、促进、交融和生成，在这样的过程中，师生感受到的是真诚的流淌、感情的润泽和生命主体性的张扬以及生命意义的彰显。叶澜说：“教育应是直面人的生命，通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业，我们认为这种事业应该让教师和学生公共生活在充实、美好和幸福的人生意义世界里。”苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是一个孩子。”一个真正的好教师，是在精神上忘记自己是教师的人。正如钱理群所说：“中小学教师是永远和起始阶段的纯真的生命生活在一起的成年人。其实，教师在培养学生的过程中，也反过来滋润了自己的生命而永葆了青春。这是中小学教师的生存方式所特有的幸福。”
“教育的过程就是一群不完美的人引领着另一群不完美的人不断走向完美的过程。”这是笔者很欣赏的一句话。在教育民主思想不断深入我们的理念的时候，教师只有切实反思并转变自身的固有的权威角色，在同学生的交往交流中，在对学生的教育教学中与学生同行，才能真正实现教育的民主，才能真正感受到教育生活的幸福。
在教育民主化的背景下，传统的师生关系已经受到广泛的质疑，师生关系的平等和谐成为基本的主题。改变传统教育思想中教师道德权威和知识权威，学生不再是被动的受教育者。他们独特的主体性得到重视和发挥。热爱尊重学生，宽容公平对待学生，以平等的交往走进学生内心世界，与学生共享共创，成为教师所追求的理想的师生关系。
理想的师生关系得以真正实现的关键，是存在于教师教育教学理念中的“学生观”是否能符合时代的发展要求，是否体现先进教育思想的精神，是否适应变革时代境遇中学生的要求等。都是我们教师需要反思的。
教育的民主化是现代教育的一个主要特征。教育民主化要求我们用民主的精神改造我们的教育和教学，使教育过程和活动更符合民主的精神。陶行知先生的民主教育思想阐述中提出：要进行民主教育，必须要有具备民主思想、民主精神、民主意识的民主教师。师生关系如果不是按照这个样子发展，就不是真正的民主教育。所以，要真正地实现民主的教育，实现理想的师生关系，笔者认为，与学生相互学习，在教育生活中与学生共同成长是教育民主的必然要求，也是教师在引领学生成长过程中不断走向成熟的必要途径。
在对学生的导引中提升教师道德价值观
教育不仅是促进学生认知能力和知识水平提高的活动，更是融合知情意行于一体对学生进行价值引领的整体性活动。教师不仅是“经师”，更是“人师”。我国古代就有“经师易得，人师难求”之说。教师不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。但是，社会与时代已经进入到一个各种文化和价值观大碰撞、大交流和大融合的时代。社会生活现实的变化对教育，特别是对道德教育产生了前所未有的冲击，传统的伦理道德受到审视、怀疑，多种思潮冲击着这个时代的人的头脑，人们的价值观念、道德价值标准产生了巨大变化。作为处于社会之中的学生必然也受到影响，并且也必然会产生许多的问题和困惑，他们的发展呈现出这个时代的新特点。我们必须面对这样的现实，并积极地对现实生活的道德观、伦理观做出回应：教育的价值引领作用该如何发挥，教师该如何对学生进行道德教育，教师何以能对学生进行精神和道德的导引，使其成长为合格的公民，这些必然要引起教师在自身道德理念、价值取向，以及道德教育方式等方面的反思，如果只凭借以往的教育经验去进行教育，依然把道德教育局限在与现实生活相去甚远的狭小空间里，不但事倍功半，其结果甚至适得其反。现在的教师都感叹现在的学生越来越难教，学生中出现了许多过去不曾出现的问题，“学生问题越来越多，问题学生越来越多”，面对这些问题教师该如何做?这就要求教师从社会现实生活的需要出发，走近学生的生活世界，了解他们所面临的各种问题和困惑，以平等的朋友的身份走入他们的内心世界，在给予他们情感理解的基础上，教会学生正视并合理地解决生活中的道德、心理等各种问题，逐步形成基本的判断能力和抉择能力。教师要以研究者的态度，根据生活的需要调整道德教育的目标和内容，以最有效的方法去面对学生的问题，教师在这种行为中也不断地积累经验，走向成熟，促进教育智慧的增长。另一方面，社会价值多元化也影响着教师的职业理想和教育信念，一度使教师的形象不再“光辉”，在面对学生的热情、执著、单纯和虔诚的时候，我们的教师也应该自我审视和自我反省，我们是否会常常感到自己心灵已斑斑锈迹!孩子的世界可以让我们的内心得到净化，从而提升我们的道德水准，以更加适切的人生态度和人生境界面对充满冲突和困惑的生活。
在学生的“问题”中促进教师的知识成长
新课程改革使教学从传统的灌输走出，学生从知识的完全接受者转变为主体性凸显的主动学习者。教师结束了“一言堂”，转变为“以学定教”。在新课程理念的指导下，教师鼓励学生质疑和积极探究。倡导给学生更多的参与和表现的机会和空间，强调教学中的师生互动和合作交流。这些都有助于学生内在潜能的极大发挥和问题意识的培养。但强调学生的主体性，并非降低教师的作用。相反，学生主体性的张扬给教师提出了更高的挑战。课堂教学中，不能仅仅是教师向学生提出一系列问题，让学生解决问题，它要求教师在深入地熟悉、研究课程资料、教材资源和学生实际认知水平的基础上，以自己独到的视角引导学生自己提出问题，因为提出问题往往比解决问题更重要。学生向教师提出问题，就是对教师的挑战，也是教师向学生学习的最好机会，开放的课堂中，教师随时可能接受学生的挑战成为应战者，进而实现教师由挑战者向应战者的转变；教师应允许学生缺点的存在，允许独特见解的发表，应以自己深刻思考下的意见给身处“迷津”的学生以点拨和指引，而不是限制学生的创新思维的发展空间。多一些包容，多一些对学生的理解与期待，这样，我们将学生变成“教师型学生”的同时也将自己变成“学生型教师”。同时由于教育的普及。信息的不断涌现和信息传播渠道的多样等原因，使学生的知识视野不断地扩大，文化资源不断丰富，学生获得的知识信息在数量和广度上甚至超过了教师。传统的教师文化形象受到了严峻的挑战，就今天的教师而言，只是在大多数方面比学生高明，并非处处都比学生高明，教师应该正视这一点，承认这一点，勇敢地面对这一点。如果教师树立了这一意识，那就会放下架子，不会怕在学生面前暴露自己的不足，不会怕学生提问题，不会让问题止于自己的“标准答案”，更不会去打击提问题的学生；而是鼓励学生积极思索，大胆发表不同意见，与学生一起探讨，并且会以更努力的态度来学习新知识，掌握新技能。教师如果能以平等、开放、诚实的态度对待学生，那对于增强青少年学生的自信心，开发他们的创新意识和能力是极为有利的。教师自己也能从学生身上学到不少东西，真正做到教学相长。所以，教师只有不断地更新自己的知识，巩固和扩充自己的知识结构，改变学科单一性的特点，“教师的专业素养在知识结构上不再局限于学科知识 教育学知识的传统模式，而是强调多层复合式的结构特征”，只有这样，教师才能够在与学生的交流中成为更加高明的顾问和意见参加者。同时，教师面对自己不足的虚心的学习态度，对学生不断求知来说也是最好的榜样。
在与学生的精神交往中寻找幸福
学者肖川在谈到教育的精神价值时候曾说过，教育是面向心灵成长的活 动，是师生精神生活的过程。教育的过程是师生的双边活动。这个活动的过程不是简单的技术操作的流程，而是始终融会着理性和非理性因素，它不但是“求真”的过程，而且也是包含着“求善”“求美”的过程。它应该是始终伴随着性情的陶冶，心智的提高和心灵的净化。教育伴随着师生的共同生活，它应该在学生、教师的内心世界打下亮丽的底色，让他们感受到生活的美好、人性的美好，让美好充溢他们的精神生活。传统的教育过于强调知识的累积。而忽略了学生的情感和精神世界，教育在实践中从内容到形式、从目标到方法都脱离了儿童的生活，学生挣扎在考试和分数的漩涡里，学生在沉重的教育中看不到生活的意义与美好，学习对于他们而言成为与孩子世界相隔离的苦役，他们为了那个遥远的未来牺牲了当下应有的快乐生活。我们的教师同样没有轻松愉快的心境，因为他们承载着太多来自于社会、家长和教育行政部门的各种压力，这些压力共同凝聚为一个“成绩”的十字架重重地压在教师的肩头，让他们呼吸沉重，步履维艰，他们在如此的生活境遇下渐渐磨损着兴趣、个性。于是，教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气和乐趣，师生的生命力和独特个性受到压抑。这也成为学生厌学，教师厌教的主要因素。任何教育活动都是人的活动，是人与人之间的对话、理解、沟通和交流。新的教育思想特别强调教育活动中的“对话”与“交流”，其本质是对学习者生命与个性的尊重与张扬。在平等基础上的对话与交流让我们看到了“教育”的本真面貌：在教师的引导启发下，教师和学生共同体验和分享学校生活的欢乐、成功，失望和不安，师生贯穿在教育过程中的，不只是生存手段与技能的传授，更多的是道德、智慧、理想、情趣、人格的相互碰撞、激发、促进、交融和生成，在这样的过程中，师生感受到的是真诚的流淌、感情的润泽和生命主体性的张扬以及生命意义的彰显。叶澜说：“教育应是直面人的生命，通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业，我们认为这种事业应该让教师和学生公共生活在充实、美好和幸福的人生意义世界里。”苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是一个孩子。”一个真正的好教师，是在精神上忘记自己是教师的人。正如钱理群所说：“中小学教师是永远和起始阶段的纯真的生命生活在一起的成年人。其实，教师在培养学生的过程中，也反过来滋润了自己的生命而永葆了青春。这是中小学教师的生存方式所特有的幸福。”
“教育的过程就是一群不完美的人引领着另一群不完美的人不断走向完美的过程。”这是笔者很欣赏的一句话。在教育民主思想不断深入我们的理念的时候，教师只有切实反思并转变自身的固有的权威角色，在同学生的交往交流中，在对学生的教育教学中与学生同行，才能真正实现教育的民主，才能真正感受到教育生活的幸福。