摘 要：鲁迅小说《药》中的“观斩”细节是一笔冶炼精纯，出神入化的白描。明暗两线交叉，明写善良愚弱的华老栓为儿子治病在昏暗的黑夜到刑场去取“人血馒头”，精神混沌，在他眼中显现了“鉴赏示众盛举”的人们“观斩”的丑象；暗写革命者夏瑜默默殉难。白描文字平实洗练，而内容精深博大。揭示了典型环境里深藏着可悲的血淋淋的社會现实！
　　关键词：白描；黑沉沉；微弱的折光；冷寂的闷响；鲜血淋淋；鬼似的古怪的人；刀光剑影；软刀子；麻木的灵魂
　　鲁迅小说《药》描写了一些“鬼似的”“古怪的人”观斩，两个小段，仅一百八十九字，是一笔冶炼精纯、出神入化的白描。
　　画面是粗线条的，质朴的。它透过善良而愚弱的华老栓亲眼所见来展现：华老栓一心只想买“药”给儿子治病，他能为买到这种药深感“爽快”，感到“幸福”。在他的内心儿子的性命是重要的，至于所谓的“革命”，他不关心更不理解，更不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。面对黑沉沉的夜，一切都那么模模糊糊：他的所见是这夜间事物微弱的折光，他的所闻是这夜间冷寂的闷响：他不可能想象那“似乎有点声音”里竟会掉下一个革命者鲜血淋漓的脑袋并且染红了他的馒头，“轰的一声”之中，“鬼似的”“古怪的人”都向后退，几乎把木然立着的华老栓挤倒了！这毫无“鉴赏示众盛举”之心的华老栓当然不可能看到那有形的刀光剑影，而无形的软刀子却已落在了他的头上！——多么可悲的不幸啊！
　　然而更可悲的是那些“鉴赏示众盛举”的人们：“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”作者借华老栓的眼，精妙地运用了漫画式的粗线条，勾勒出一群“观斩”的丑象，入木三分地嘲讽了这群不觉醒的人们，无情地鞭笞了那麻木的灵魂。显然，作者把他曾在日本仙台电影里所见到的情景化用在这里了。
　　这笔描写，还巧妙地透露时代的特征。透过华老栓的眼看见了号衣上“一个大白圆圈”和“暗红色的镶边”的兵，标志着中国辛亥革命前夕的封建社会最黑暗最残酷的统治；同时，又恰是小说明线与暗线的交汇点，明写（正面）华老栓精神混沌，暗写（侧面）革命者默默殉难。——这是典型环境里深藏着的可悲的血淋淋的社会现实！
　　夏瑜宣传革命道理，“二十多岁的人”听了“感到气愤”；夏瑜挨牢头的打，驼背五少爷和花白胡子感到“高兴”；夏瑜说阿义“可怜”，茶客们却说他“疯了”；夏瑜被杀害，人们“潮一般”去赶看热闹；甚至烈士的母亲也不理解自己的儿子为什么而牺牲。她不感到光荣，竟然感到“羞愧”等等。作者既赞扬其精神，也形象地指出他的斗争的悲剧性；即他的主张、行动、牺牲未能赢得群众的理解、支持、同情；而他的牺牲虽然并非毫无影响，但也有英雄振臂一呼却并无人响应的孤寂的悲哀。革命者夏瑜没有正面出场。小说深刻地剖析了他们“不幸”与“不争”的一面。革命者夏瑜其实就是资产阶级民主主义革命者秋瑾的影子，与那些“鉴赏示众盛举”的人们同样都是生活中的真事：作者把生活的真实形神逼真地缀合到《药》这篇小说里，虚构成艺术的真实。既准确地揭露封建统治阶级用钢刀软刀杀人的种种罪行，也痛心地抒写出辛亥革命之下不彻底的那个时代的沉痛悲剧！鲁迅先生对人民大众是怀着“哀其不幸，怒其不争”的态度。既同情他们的处境和悲惨的遭遇，又批判他们的愚昧落后。而他们的愚昧，是封建统治阶级长期实行愚民政策所造成的，因此作者揭出他们的“病苦”，也就有力控诉了封建统治阶级愚弄人民的罪恶。
　　鲁迅于一九三三年十二月十日给友人的信中说：“艺术的真实非即历史上的真实，……因为后者须有其事，而创作可以缀合。抒写，只有逼真，不必实有其事也，然而他所据以缀合、抒写者，何一非社会上的存在，……”这里的“逼真”二字，在鲁迅的《药》中已出神入化到了炉火纯青的境界！
　　鲁迅善用白描，主张“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，这种叙述和描写融而为一的“逼真”的写法，主要抓住客观事物的特征，淡淡的几笔就点染出鲜明的形象来。南北朝文艺理论家刘勰说：“拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意。”意思是说：“粗糙的文辞中会蕴藏着巧妙的道理，平凡的叙事中也会萌发着新颖的意思。”“观斩”的这一笔白描，文字平实洗练，而内蕴精深博大。我们仔细思索体味，便明白鲁迅厚积薄发矣！
　　参考文献：
　　[1]赏析《回忆鲁迅先生》.
　　[2]张梦阳.鲁迅研究的世纪玄览[J].廊坊师范学院学报，2001（03）.
　　[3]张定璜（张凤举）.评论——《鲁迅先生》全文.
　　作者简介：
　　肖旦荣，湖南省娄底市，双峰石牛树山中学。