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7月11日,一个山西富豪想参观清东陵未开放的景陵地宫遭拒,竟声称要“一个亿买了这地方”,并当场将万元人民币砸在导游脚下。此事被游客拍成视频发布至网上,7月19日,该事件引起轩然大波。后来,清东陵文物管理处发布公告,证实确有此事,同时郑重声明:“清东陵是世界文化遗产、全国重点文物保护单位,决不允许以任何形式买卖。”
多年前的教辅读物上流传着一个笑话:历史课上,老师叫醒正在梦周公的小明,“圆明园是谁烧的?”小明同学茫然失措答道:“不是我烧的。”老师叫来了家长,家长回答老师,“就算是我儿子烧的,多少钱?我赔!”。一则笑话暗示着有些人对常识的无知,我想此事虽不至此,但颇有几分相似,足以让人咋舌。虽然事后,清东陵文物管理处的一则公告浇灭了富豪的“豪言壮语”,但是留下的问题更值得探究:富豪缘何底气十足地挑战公共秩序和公共常识,
前不久,有富豪为其母办奢华葬礼办进了中学操场,学校停课为其葬礼让位引来了舆论的批评。简单地讲,学校是教书育人场所,清东陵是世界文化遗产,类似这些都是人们的公共资源,为社会提供专有性质的特殊服务,个人不得随意购买或占用?也许道理富豪更懂,但他们更信“有钱能使鬼推磨”的经验所得。
在笔者看来,时下较为泛滥的钱权交易或是造成个别富豪入侵“公共空间”的罪魁祸首。在法治的社会,规则性精神应该成为社会生活的统领。尤其是在公共领域,通过合理合法途径准八的规则,一是规避了有钱人对公共资源的违规占用,二是保障了更多的社会民众的利益。但是在现实中,很多规则被打着折扣执行,这主要表现在法律法规的不遵守,甚至随意侵犯上。在“有钱能使鬼推磨”的经验应验下,牺牲规则成为造就部分宫豪的重要因素,更助长了富豪的暴发膨胀心理。即无视社会法度和秩序,碰了制度性“钉子”就拿起大把的钞票去砸。
但是,随着我国民众民意的觉醒和社会组织的日益成熟,追求社会参与和社会共建的公民社会无疑成为一种主流趋势。而在这样一个社会,作为财富上占有优势的富人,要融入社会,就必须把共建社会秩序作为自身的基本职责,这不仅是富人对自身的要求,更是社会对富人评判的标准之一。试想一下,如果众多富人无视社会规则,缺失公众心、公德心,那么公共资源和空间能落谁手?
换言之,不齿行为的根源不在于金钱本身,而是个别人规则性精神的迷失。不论是炫宫还是诚心买康熙墓,这样的行为抛给社会的除了相关的亟待理顺的道德问题,还有亟待彰显规则性精神,更为社会仇富心理火上浇油。
多年前的教辅读物上流传着一个笑话:历史课上,老师叫醒正在梦周公的小明,“圆明园是谁烧的?”小明同学茫然失措答道:“不是我烧的。”老师叫来了家长,家长回答老师,“就算是我儿子烧的,多少钱?我赔!”。一则笑话暗示着有些人对常识的无知,我想此事虽不至此,但颇有几分相似,足以让人咋舌。虽然事后,清东陵文物管理处的一则公告浇灭了富豪的“豪言壮语”,但是留下的问题更值得探究:富豪缘何底气十足地挑战公共秩序和公共常识,
前不久,有富豪为其母办奢华葬礼办进了中学操场,学校停课为其葬礼让位引来了舆论的批评。简单地讲,学校是教书育人场所,清东陵是世界文化遗产,类似这些都是人们的公共资源,为社会提供专有性质的特殊服务,个人不得随意购买或占用?也许道理富豪更懂,但他们更信“有钱能使鬼推磨”的经验所得。
在笔者看来,时下较为泛滥的钱权交易或是造成个别富豪入侵“公共空间”的罪魁祸首。在法治的社会,规则性精神应该成为社会生活的统领。尤其是在公共领域,通过合理合法途径准八的规则,一是规避了有钱人对公共资源的违规占用,二是保障了更多的社会民众的利益。但是在现实中,很多规则被打着折扣执行,这主要表现在法律法规的不遵守,甚至随意侵犯上。在“有钱能使鬼推磨”的经验应验下,牺牲规则成为造就部分宫豪的重要因素,更助长了富豪的暴发膨胀心理。即无视社会法度和秩序,碰了制度性“钉子”就拿起大把的钞票去砸。
但是,随着我国民众民意的觉醒和社会组织的日益成熟,追求社会参与和社会共建的公民社会无疑成为一种主流趋势。而在这样一个社会,作为财富上占有优势的富人,要融入社会,就必须把共建社会秩序作为自身的基本职责,这不仅是富人对自身的要求,更是社会对富人评判的标准之一。试想一下,如果众多富人无视社会规则,缺失公众心、公德心,那么公共资源和空间能落谁手?
换言之,不齿行为的根源不在于金钱本身,而是个别人规则性精神的迷失。不论是炫宫还是诚心买康熙墓,这样的行为抛给社会的除了相关的亟待理顺的道德问题,还有亟待彰显规则性精神,更为社会仇富心理火上浇油。