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李玉琳，字润如(1885～1965年)，在我国武术界享有很高的威望。他出生于武术之乡——河北任邱县圈头村一个农民家庭。受家乡尚武风气的影响，从小就拜著名拳师郝恩光(字海鹏)为师，学习少林、形意、八卦诸拳艺。
郝恩光先生系“单刀李”李存义的得意高足，精通拳械。清宣统年间，曾任正定县武术社教务主任。后来应我国留日学生、当时的国会议员叶云表(字剑星)的邀请，东渡日本，教留学生中国武术。在日期间，日本一些武道家对他精湛的武功，既羡慕，又妒恨。有一次，日本举办一个武赛会，想以此来抑制中国人、为自己造声势。据载：“海鹏登台较量，无敢撄子。留学诸君附手相与言，吾国事事落人后者有年，海鹏今日为国吐气矣。”
在郝恩光旅日这段期间，李玉琳得到了师爷李存义的亲自指点，拳艺突飞猛进，并随李存义在天津“中华武士会”和“辅轮中学”任武术教员。
民国七年(1918年)，其师郝恩光从日本回国，来到东北，经奉军团长孙念祖介绍，任奉军团副职(即念祖团)，选精兵一营，专习武术。到民国十二年(1923年)，郝恩光率其部下在吉林省宁安县(今黑龙江宁安县)打仗时，不幸中弹殉职。李玉琳闻师阵亡，便把自己家产变卖，亲去宁安县迎回师柩，安葬到郝恩光先生的故里。之后，担起了对郝恩光先生遗孤郝家骏的养育之重任，直至郝家骏成名立业。这种高尚的尊师武风，一时传遍武林。其义举深得当时杰出武术家孙福全(字禄堂、号渊斋)的赏识，自愿收李玉琳为其门下弟子。
孙福全(1861～1932年)，是直隶保定府完县人，自幼酷爱武术，他的形意拳师承李魁垣，后又从学于李魁垣之师郭云琛；八卦掌师承程廷华(“眼镜程”)；太极拳师承郝为祯。他对三家拳术无不登峰造极。曾著有《形意拳学》、《八卦掌学》、《八卦剑学》、《太极拳学》和《形意述真》等武术巨著。其拳理悟透易理，及释道正传真谛，是我国武术丛书中的宝贵财富。他说：“形意力实，八卦力功，太极力灵。”“若譬之物，太极皮球也，八卦铁丝球也，形意钢球也。”据记载：孙福全“能以狸猫上树势(形意动作名称)，手足贴墙上，足离地三五尺，身离墙外如弓状，观者莫不目瞪口呆”。可见其功夫之造诣人微，已进入灵化之境。武林人称：“活猴子”孙禄堂，至今流传。晚年，他博采了形意、八卦、太极三家拳术之精华，创编了独具一格的“活步太极拳”，即现在流传的“孙氏太极拳”，又叫做“开合太极拳”。
李玉琳拜孙福全为师后，随师同吃、同住多年，受到孙福全的身传口授。李玉琳苦练多年，功夫随之也进入精湛境地，在孙的弟子中，他成为孙禄堂的唯一得意弟子。
1924至1925年间，他随孙福全在上海任“中华体育会”武术教员和“尚德武士会”会长等职。这期间，武术名家汇集一堂，使李玉琳结识交往的武林高手更为广泛。他亲自向剑术名家李景林学习了武当剑法。当时李景林对孙禄堂是亦师亦友之谊，关系也非常密切，所以给李玉琳创造了良好的学习机会。由于李玉琳经过几位名师之手调教，加之自己刻苦磨练，这时他的武术声望，已名驰大江南北。“山东国术馆”成立后，他被聘为“山东国术馆教务主任”，继之担任教务长等职。
1936年，他怀着传播太极拳的愿望，风尘仆仆，从山东来到东北，本来打算在沈阳找孙念祖，设立武馆，但此时孙念祖早已退出戎马生活，闲居乡下，对李玉琳设立武馆的愿望无能为力。李玉琳后来经人介绍来到哈尔滨市。那时，所谓“小巴黎”的哈尔滨，只有几家传授其他拳种的武术馆。太极拳在群众中当时尚未引起人们的普遍重视。他在道外南八道街设立了“太极拳社”后，来练习的人也就越来越多。特别有体弱和患有疾病的人，他们通过一段时间练习，都获得了显著的健身效果。后来由于拳社人员多、房子小，在众多从习者们的帮助下，又在道外大新七道街找到了一所六十多米的宽敞房子。迁到新址后，为使太极拳发扬光大，达到广泛团结太极拳同道共同研究的目的，在大家的倡议下，拳社名改为“哈尔滨市太极拳研究社”。笔者就是在搬迁前夕，在原八道街拜师学武的学生之一。
“太极拳研究社”成立后，引起了广大群众的锻炼兴趣。到这练习的学员，包括各个阶层的人，其中商人、职员、学生较多，人多时每天达二百多人次。这些人中，上年纪的、体弱和慢性病患者占大多数。通过练习，都收到祛病健身的效果。不久，这所拳社在群众中产生了很大的影响。成为哈尔滨市当时声誉很高、学生众多的馆(社)之一。研究社设有管委会，一切拳社的经费支出及老师的授课费(即生活费)，均由社管委会统一管理。社管委会的成员，大都是社员中有威望的人，这也是当时区别于其他馆(社)较为新式的管理方式。
李玉琳先生中等身材，体格健壮，长方脸，满面红光，仪表端庄，性格直爽，生活严谨朴实，从不吸烟喝酒。他的日常衣着，总是中式衣裤，黑鞋白袜，使人一看就感到朴素整洁、有点“老学究”的风度。他虽然武艺精湛，功夫独到，却从不高傲自大，每天授课之余，仍然抽空练习拳术。有时打形意拳，他的形意“三体步”一站或一迈步，和个石墩一样，给人一个沉实有力的感觉。有时练太极拳，一次就练五六趟，他说：“练一二趟就是活动下腰腿，练过三趟后才能长功夫。”他习惯于早起之后做上约一小时左右的搓腰、敲天鼓、叩齿等一些武术功法，从不间断。他非常讲究武德，对待武界同道，从不褒贬别人的技艺高低，议论别人的长短，深得同道们的称道。有来拳社请教太极拳或进行太极推手的，他总是热情接待，认真传授，虚心交流。在太极推手中，发放适可而止。有一次，有一个叫宋子嘉的练家子，过去练过形意拳，三十左右岁，自恃体壮力大，又有点功夫，听说李玉琳先生是名门高手，来到拳社，定要请教推手，二人搭手之后，宋越使劲，越被牵动得左右乱转，东晃西摇，呼呼乱喘。他口头上直说：“真不得了，真不得了。”但心里还不服气，又要试手形意，宋刚一出手。只见李玉琳顺势一个“劈拳”。宋连退几步，一屁股蹲在地上，李过去挽起他说：“没有站稳，可再试一次。”宋站起来，定了定神，二话没说，当着很多人的面，跪下就给李玉琳磕了一个头，非要拜师不可，李玉琳婉拒。过后宋又托人再三求说，终于做了李的弟子。后来宋对别人说：“李老师不知用的什么功力，使我腾空跌在地上，而身上却毫无感觉。”李玉琳和自己的学生推手也是这样，无论你的手法高低，在技术上他总压着你点。使你东倒西歪、浑身不得劲则止，从不以老师自居，显示老师的威风。李玉琳先生教的学生中，推手功夫比较好的，有贾化青、刘恩波、杨善亭、宋子嘉，外号“四大金刚”，在诸弟子中谁也推不过他们，可是到了老师手里。照样东倒西歪连呼带喘的，有时有的不服气，定要和老师较一较劲，不较则已，越使劲被打出的越远。他还有一个可贵之处，对前来学武的学生，从不厚此薄彼，不论是谁都一视同仁，只要从学者肯下工夫练，他就高兴教你。在教习方面，他非常注意因人施教，反对千篇一律。对上年纪的、体弱或多病的人，他先从疗病、健身出发，采取不同的单势和站桩手段，随着体质有了明显改善之后，再循序增加拳势套路。对待青少年，他不主张其先学太极拳。而是让其从少林拳学起。他说：这样既适合青少年的活泼性格和兴趣，同时拉开腰腿为再学其他拳术打下基础。在教学中，对待任何前来学习的人，不论接受能力快慢、年龄大小，总是循循善诱，诲人不倦。李玉琳先生态度和蔼可亲，深受全体同学们的尊敬。
由于“太极拳研究社”的声誉不断扩大，后来长春、沈阳的一些中上层商界和社会人士，也纷纷到哈尔滨来拜师学习，其中如长春益发银行经理李默林，益通银行董事长田新吾及社会知名人士金德寿等，都定期前来求教。在这些人的支持和帮助下，李玉琳又被邀请到沈阳和长春，并在两地建立起了太极拳分社，从而使古老的太极拳运动，在东北三省不断发展壮大起来。
1945年东北光复后，李玉琳因长春的教务极忙，只能不定期的来哈市拳社教学，于是哈市太极拳研究社的工作则由其子李天骥主持授拳和管理。直至1952年“哈尔滨市武术馆联合会”成立后，太极拳研究社被列为武联第十三武术馆。这时，李天骥已被哈尔滨工业大学聘用，担任体育系体育讲师。同时，还被推选为哈市武联第一任主任委员。直至1953年之后，被调至国家体委武术处。
经李玉琳在哈尔滨传授的拳有杨氏太极拳、孙氏太极拳、河北形意拳、八卦拳和少林金刚拳等。传授的器械项目有武当剑、地盘剑(又名纯阳剑)、行钩、锁喉枪、以及太极和形意拳门的连环大刀、三才剑、三才刀、太极刀、太极剑、滑大杆、太极枪、太极推手以及八卦拳系的滚手刀等，都新颖别致，风格不俗。
李玉琳先生培育的学生，解放以后，仅从事武术专职工作的就有哈尔滨工业大学体育讲师黄恕民，哈尔滨市江北工人疗养院太极拳师栾剑秋，齐齐哈尔铁路局太极拳师金德寿等。其子李天骥是著名武术家，在国家武术研究院工作，李天池也在哈市医科大学体疗科任太极拳教师。笔者也是经由李玉琳先生的培育，走向武术教练专职工作的学生之一，为国家高级武术教练员。
郝恩光先生系“单刀李”李存义的得意高足，精通拳械。清宣统年间，曾任正定县武术社教务主任。后来应我国留日学生、当时的国会议员叶云表(字剑星)的邀请，东渡日本，教留学生中国武术。在日期间，日本一些武道家对他精湛的武功，既羡慕，又妒恨。有一次，日本举办一个武赛会，想以此来抑制中国人、为自己造声势。据载：“海鹏登台较量，无敢撄子。留学诸君附手相与言，吾国事事落人后者有年，海鹏今日为国吐气矣。”
在郝恩光旅日这段期间，李玉琳得到了师爷李存义的亲自指点，拳艺突飞猛进，并随李存义在天津“中华武士会”和“辅轮中学”任武术教员。
民国七年(1918年)，其师郝恩光从日本回国，来到东北，经奉军团长孙念祖介绍，任奉军团副职(即念祖团)，选精兵一营，专习武术。到民国十二年(1923年)，郝恩光率其部下在吉林省宁安县(今黑龙江宁安县)打仗时，不幸中弹殉职。李玉琳闻师阵亡，便把自己家产变卖，亲去宁安县迎回师柩，安葬到郝恩光先生的故里。之后，担起了对郝恩光先生遗孤郝家骏的养育之重任，直至郝家骏成名立业。这种高尚的尊师武风，一时传遍武林。其义举深得当时杰出武术家孙福全(字禄堂、号渊斋)的赏识，自愿收李玉琳为其门下弟子。
孙福全(1861～1932年)，是直隶保定府完县人，自幼酷爱武术，他的形意拳师承李魁垣，后又从学于李魁垣之师郭云琛；八卦掌师承程廷华(“眼镜程”)；太极拳师承郝为祯。他对三家拳术无不登峰造极。曾著有《形意拳学》、《八卦掌学》、《八卦剑学》、《太极拳学》和《形意述真》等武术巨著。其拳理悟透易理，及释道正传真谛，是我国武术丛书中的宝贵财富。他说：“形意力实，八卦力功，太极力灵。”“若譬之物，太极皮球也，八卦铁丝球也，形意钢球也。”据记载：孙福全“能以狸猫上树势(形意动作名称)，手足贴墙上，足离地三五尺，身离墙外如弓状，观者莫不目瞪口呆”。可见其功夫之造诣人微，已进入灵化之境。武林人称：“活猴子”孙禄堂，至今流传。晚年，他博采了形意、八卦、太极三家拳术之精华，创编了独具一格的“活步太极拳”，即现在流传的“孙氏太极拳”，又叫做“开合太极拳”。
李玉琳拜孙福全为师后，随师同吃、同住多年，受到孙福全的身传口授。李玉琳苦练多年，功夫随之也进入精湛境地，在孙的弟子中，他成为孙禄堂的唯一得意弟子。
1924至1925年间，他随孙福全在上海任“中华体育会”武术教员和“尚德武士会”会长等职。这期间，武术名家汇集一堂，使李玉琳结识交往的武林高手更为广泛。他亲自向剑术名家李景林学习了武当剑法。当时李景林对孙禄堂是亦师亦友之谊，关系也非常密切，所以给李玉琳创造了良好的学习机会。由于李玉琳经过几位名师之手调教，加之自己刻苦磨练，这时他的武术声望，已名驰大江南北。“山东国术馆”成立后，他被聘为“山东国术馆教务主任”，继之担任教务长等职。
1936年，他怀着传播太极拳的愿望，风尘仆仆，从山东来到东北，本来打算在沈阳找孙念祖，设立武馆，但此时孙念祖早已退出戎马生活，闲居乡下，对李玉琳设立武馆的愿望无能为力。李玉琳后来经人介绍来到哈尔滨市。那时，所谓“小巴黎”的哈尔滨，只有几家传授其他拳种的武术馆。太极拳在群众中当时尚未引起人们的普遍重视。他在道外南八道街设立了“太极拳社”后，来练习的人也就越来越多。特别有体弱和患有疾病的人，他们通过一段时间练习，都获得了显著的健身效果。后来由于拳社人员多、房子小，在众多从习者们的帮助下，又在道外大新七道街找到了一所六十多米的宽敞房子。迁到新址后，为使太极拳发扬光大，达到广泛团结太极拳同道共同研究的目的，在大家的倡议下，拳社名改为“哈尔滨市太极拳研究社”。笔者就是在搬迁前夕，在原八道街拜师学武的学生之一。
“太极拳研究社”成立后，引起了广大群众的锻炼兴趣。到这练习的学员，包括各个阶层的人，其中商人、职员、学生较多，人多时每天达二百多人次。这些人中，上年纪的、体弱和慢性病患者占大多数。通过练习，都收到祛病健身的效果。不久，这所拳社在群众中产生了很大的影响。成为哈尔滨市当时声誉很高、学生众多的馆(社)之一。研究社设有管委会，一切拳社的经费支出及老师的授课费(即生活费)，均由社管委会统一管理。社管委会的成员，大都是社员中有威望的人，这也是当时区别于其他馆(社)较为新式的管理方式。
李玉琳先生中等身材，体格健壮，长方脸，满面红光，仪表端庄，性格直爽，生活严谨朴实，从不吸烟喝酒。他的日常衣着，总是中式衣裤，黑鞋白袜，使人一看就感到朴素整洁、有点“老学究”的风度。他虽然武艺精湛，功夫独到，却从不高傲自大，每天授课之余，仍然抽空练习拳术。有时打形意拳，他的形意“三体步”一站或一迈步，和个石墩一样，给人一个沉实有力的感觉。有时练太极拳，一次就练五六趟，他说：“练一二趟就是活动下腰腿，练过三趟后才能长功夫。”他习惯于早起之后做上约一小时左右的搓腰、敲天鼓、叩齿等一些武术功法，从不间断。他非常讲究武德，对待武界同道，从不褒贬别人的技艺高低，议论别人的长短，深得同道们的称道。有来拳社请教太极拳或进行太极推手的，他总是热情接待，认真传授，虚心交流。在太极推手中，发放适可而止。有一次，有一个叫宋子嘉的练家子，过去练过形意拳，三十左右岁，自恃体壮力大，又有点功夫，听说李玉琳先生是名门高手，来到拳社，定要请教推手，二人搭手之后，宋越使劲，越被牵动得左右乱转，东晃西摇，呼呼乱喘。他口头上直说：“真不得了，真不得了。”但心里还不服气，又要试手形意，宋刚一出手。只见李玉琳顺势一个“劈拳”。宋连退几步，一屁股蹲在地上，李过去挽起他说：“没有站稳，可再试一次。”宋站起来，定了定神，二话没说，当着很多人的面，跪下就给李玉琳磕了一个头，非要拜师不可，李玉琳婉拒。过后宋又托人再三求说，终于做了李的弟子。后来宋对别人说：“李老师不知用的什么功力，使我腾空跌在地上，而身上却毫无感觉。”李玉琳和自己的学生推手也是这样，无论你的手法高低，在技术上他总压着你点。使你东倒西歪、浑身不得劲则止，从不以老师自居，显示老师的威风。李玉琳先生教的学生中，推手功夫比较好的，有贾化青、刘恩波、杨善亭、宋子嘉，外号“四大金刚”，在诸弟子中谁也推不过他们，可是到了老师手里。照样东倒西歪连呼带喘的，有时有的不服气，定要和老师较一较劲，不较则已，越使劲被打出的越远。他还有一个可贵之处，对前来学武的学生，从不厚此薄彼，不论是谁都一视同仁，只要从学者肯下工夫练，他就高兴教你。在教习方面，他非常注意因人施教，反对千篇一律。对上年纪的、体弱或多病的人，他先从疗病、健身出发，采取不同的单势和站桩手段，随着体质有了明显改善之后，再循序增加拳势套路。对待青少年，他不主张其先学太极拳。而是让其从少林拳学起。他说：这样既适合青少年的活泼性格和兴趣，同时拉开腰腿为再学其他拳术打下基础。在教学中，对待任何前来学习的人，不论接受能力快慢、年龄大小，总是循循善诱，诲人不倦。李玉琳先生态度和蔼可亲，深受全体同学们的尊敬。
由于“太极拳研究社”的声誉不断扩大，后来长春、沈阳的一些中上层商界和社会人士，也纷纷到哈尔滨来拜师学习，其中如长春益发银行经理李默林，益通银行董事长田新吾及社会知名人士金德寿等，都定期前来求教。在这些人的支持和帮助下，李玉琳又被邀请到沈阳和长春，并在两地建立起了太极拳分社，从而使古老的太极拳运动，在东北三省不断发展壮大起来。
1945年东北光复后，李玉琳因长春的教务极忙，只能不定期的来哈市拳社教学，于是哈市太极拳研究社的工作则由其子李天骥主持授拳和管理。直至1952年“哈尔滨市武术馆联合会”成立后，太极拳研究社被列为武联第十三武术馆。这时，李天骥已被哈尔滨工业大学聘用，担任体育系体育讲师。同时，还被推选为哈市武联第一任主任委员。直至1953年之后，被调至国家体委武术处。
经李玉琳在哈尔滨传授的拳有杨氏太极拳、孙氏太极拳、河北形意拳、八卦拳和少林金刚拳等。传授的器械项目有武当剑、地盘剑(又名纯阳剑)、行钩、锁喉枪、以及太极和形意拳门的连环大刀、三才剑、三才刀、太极刀、太极剑、滑大杆、太极枪、太极推手以及八卦拳系的滚手刀等，都新颖别致，风格不俗。
李玉琳先生培育的学生，解放以后，仅从事武术专职工作的就有哈尔滨工业大学体育讲师黄恕民，哈尔滨市江北工人疗养院太极拳师栾剑秋，齐齐哈尔铁路局太极拳师金德寿等。其子李天骥是著名武术家，在国家武术研究院工作，李天池也在哈市医科大学体疗科任太极拳教师。笔者也是经由李玉琳先生的培育，走向武术教练专职工作的学生之一，为国家高级武术教练员。