【摘 要】
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《老子》第八十一章:信言与美言,美言不信。这是老子从哲学角度研究语言模式及其功用的一段文字。译成现代语,那就是真实的话不华丽,华丽的话不真实。是不是有些绝对化了?因
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《老子》第八十一章:信言与美言,美言不信。这是老子从哲学角度研究语言模式及其功用的一段文字。译成现代语,那就是真实的话不华丽,华丽的话不真实。是不是有些绝对化了?因为《札记》就持相反的观点,叫作“情欲信,辞欲巧”。写文章,谁不想弄得辞情并茂。而后来的屈原、李白、李贺,哪一个又不是这样呢?倒是老子自己,五千言的道德经,首开三字经和百家姓的行文模式,明快则明快,读起来可有些费劲。
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