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忍:“心”字上面悬着一把“刀”。面对市场经济形形色色的诱惑,有些手握权力的领导干部往往心痒难熬,尤其耐不得清贫、守不得寂寞、见不得美色,恨不得把“好东西”都占为己有,不达目的就像刀剜了自己肉一样难受。俗话说“能忍自安、坐怀不乱”,切不可因小失大。
惩:可以理解为对人心的征服。自古“得人心者得天下”,新中国刚成立,毛泽东就曾告诫:治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维;四维不张,国将不国。如果一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国家还没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。国民党是这样,共产党也会是这样。只有严格正风肃纪,才能得到人民群众的衷心拥护。
赃:繁体的“赃”字,左边是一个“贝”字,右边是个“躲藏”的“藏”字,这说明凡是贪赃枉法得来的钱,都见不得阳光。所以,许多贪腐分子总是提心吊胆,东躲西藏,但最后还是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。
欲:左边是个“山谷”的“谷”字,右边是个“欠缺”的“欠”字,说明只“欠”一步,就是深谷。所以,做人,特别是作为领导干部,私欲不能膨胀,面对“灯红酒绿”,必须心若止水,悬崖勒马,回头是岸。
吃:左边是一个“口”字,右边是个乞丐的“乞”字,说明一个人要是连自己的“口”也管不住,总爱吃吃喝喝,还想多拿点、多占点公家便宜,甚至挥霍、挪用、贪污,那么迟早会被查处,下场也就和乞丐差不多了。
贪:上面是“今”字,下面是 “贝”字。可以解释为:凡是违法违纪得来的钱,都不可能长久占为己有。贪来的金钱今天或许是你的,可一旦东窗事发,明天就会被查处、没收,“贪”又有何用?
拒:从手,从巨,本义为不要任何东西。“手”和“巨”联合起来表示用手抵住任何事物、不拿任何物品,有拒绝之意。能拒,是一种智慧。拒绝诱惑,便杜绝了贪欲的滋生,这是对人意志的考验。拒,不是退,而是一种人格的前行。
洁:从水,从吉,水而吉,是为洁,本义是干净的意思。诗人屈原的《楚辞·招魂》中“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未沫”,第一次将廉与洁联系在一起。东汉学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”洁,是一种坚守,是做人要光明磊落的态度。
(摘自《中国纪检监察报》)
惩:可以理解为对人心的征服。自古“得人心者得天下”,新中国刚成立,毛泽东就曾告诫:治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维;四维不张,国将不国。如果一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国家还没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。国民党是这样,共产党也会是这样。只有严格正风肃纪,才能得到人民群众的衷心拥护。
赃:繁体的“赃”字,左边是一个“贝”字,右边是个“躲藏”的“藏”字,这说明凡是贪赃枉法得来的钱,都见不得阳光。所以,许多贪腐分子总是提心吊胆,东躲西藏,但最后还是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。
欲:左边是个“山谷”的“谷”字,右边是个“欠缺”的“欠”字,说明只“欠”一步,就是深谷。所以,做人,特别是作为领导干部,私欲不能膨胀,面对“灯红酒绿”,必须心若止水,悬崖勒马,回头是岸。
吃:左边是一个“口”字,右边是个乞丐的“乞”字,说明一个人要是连自己的“口”也管不住,总爱吃吃喝喝,还想多拿点、多占点公家便宜,甚至挥霍、挪用、贪污,那么迟早会被查处,下场也就和乞丐差不多了。
贪:上面是“今”字,下面是 “贝”字。可以解释为:凡是违法违纪得来的钱,都不可能长久占为己有。贪来的金钱今天或许是你的,可一旦东窗事发,明天就会被查处、没收,“贪”又有何用?
拒:从手,从巨,本义为不要任何东西。“手”和“巨”联合起来表示用手抵住任何事物、不拿任何物品,有拒绝之意。能拒,是一种智慧。拒绝诱惑,便杜绝了贪欲的滋生,这是对人意志的考验。拒,不是退,而是一种人格的前行。
洁:从水,从吉,水而吉,是为洁,本义是干净的意思。诗人屈原的《楚辞·招魂》中“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未沫”,第一次将廉与洁联系在一起。东汉学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”洁,是一种坚守,是做人要光明磊落的态度。
(摘自《中国纪检监察报》)