摘 要：归绥城街巷名称以商号和临近寺宇等具体地理实体命名的最多，其次为以方位、住户特征、行业命名的街巷，最后为以数字、吉祥含义等命名的街巷。众多以商号和寺宇命名的街巷，反映出归绥城商贸活动的繁盛和宗教的兴盛，也说明其街巷的发展主要得益于宗教信仰和商业的发展。以机关单位名称命名的众多街巷，则反映出归绥城作为归化城土默特地区政治中心的地位。归绥城街巷命名的主要原则反映出在其街巷的形成及其演变过程中，宗教、商业及军政职能对城市发展的决定性意义。
　　关键词：民国；归绥城；街巷名称；命名
　　中图分类号：G633.52 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）18-0106-02
　　地名具有丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。街巷名称的形成及其变化在也一定程度上记录了城市的发展历史与发展特点，是城市变迁最直接、最具体的记录。由于地名具有较强的继承性，对归绥城街巷名称的分析研究，不仅可以把握城市发展的脉络，而且可以感受其中蕴含丰富的人文历史底蕴。另外，在大规模城市改造的今天，呼和浩特市区有72条小街巷已经消失，许多蕴含历史文化底蕴的地名也随之消失，而以归化城老地名的消失最为严重。如杨家巷、东仓、西仓、剪子巷、王家巷等地名现已消失，只有一些旧城老居民能记得其大概位置。保留下来的老地名中有一些如大东街、大西街、九龙湾等地名，仅在附近异地使用。而目前在这方面的历史研究颇为薄弱[1]。鉴于此，笔者通过仔细爬梳历史文献资料，对归绥城街巷名称及其命名原则进行系统研究，其现实意义与学术意义不言而喻。
　　一
　　尽管归化城于明万历三年就建成了，但史籍中对于明末至清代归绥街巷的记载特别少，仅对其数量有所记载，名称不详。兹据民国相关文献对其街巷名称类型总结如下：
　　民国归绥城街巷名称类型
　　资料来源：《绥远通志稿》第二册，内蒙古人民出版社，2007年，第637-642页；《绥远通志稿》第九册，内蒙古人民出版社，2007年，第637-642页；内蒙古土默特左旗档案馆藏民国档案，全宗号-分类号-件号：79-1-87、79-1-139、79-1-382、79-1-383、79-1-386、79-1-391、79-1-433、79-1-437，等等。
　　二
　　通过上表可以看出，归绥城街巷的命名原则大致有十二种，其中最主要的命名原则为：
　　（一）以具体地理实体为名
　　上表显示归绥城中以具体地理实体命名的街巷很多，包括以机关单位、商号、临近寺宇、典型景观以及城门名称命名。在归绥城中，喇嘛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教并存，各种宗教寺庙引人注目的建筑，往往成为某一区域的标志性建筑物，对临近地区的街道命名产生重要影响。召庙作为归化城中最早出现的职能建筑，其中心地角色自然使其成为街巷的名称。具体来说，有的街巷是以召庙名称加上数字进行命名，如小召头道巷、二道巷、三道巷；有的街巷以召庙名称加上方位词和“夹道”命名。如乃莫齐召西夹道、大召西夹道街、大召东夹道街、小召东夹道街。这四条以夹道命名的街巷，在民国时期其名仍旧保持。有的学者称，召庙围墙周围的道路，称为夹道[2]。但是以光绪《归化城厅志》卷首附图“归化城街道图”来看：归化城大召南边有两条东西向的街道称为东、西夹道，在乃莫齐召西边有一条南北向的街道称为夹道；小召附近并没有以夹道命名的街巷。看来归化城召庙围墙周围的道路，有的称夹道，有的并不叫夹道。以其他宗教的寺宇命名的街巷也有。如归化城北羊岗子地方的城隍庙街[3]。三官庙在隆寿寺东北，其地名为三官庙街。西龙王庙北有村，即以庙命名[4]。
　　机关单位、学校等以其空间的公共性在城市中的知名度颇高，其名称往往被用作街巷的名称。如塞北关街、书院街等。城门以其交通标志性而成为地名。归绥城中以门命名的地名有东门内、北门内、北门外等。不过，带“门”字的地名往往指代片状区域，而非单一街巷[5]。同时城中的众多的商号也是城市景观中最为醒目的标志物，以它们作为所在街巷的名称很合适。
　　（二）以方位命名
　　归绥城中大量的街巷以东、南、西、北、前、后等方位字命名，如大南街等。街巷命名时往往是以某一具体地理实体为参照物，为其加上方位字前缀、后缀，以区分或避免街巷名称的重复，如以归绥县政府为中心的县府前、后街，县府东、西街，以火车站为中心的东、西、南、北马路街等。在这些加了方位字前缀、后缀的地名前，又会加上大、小等词以示区分。如大东街、小召后街等。
　　（三）以住户数量、姓氏、籍贯、官职等命名
　　以住户数量命名的，如东五十家街；以住户姓氏命名的，如王家巷；以住户官职命名的，如大御史巷；以住户籍贯命名的，如以定襄、宁武等山西地名为街巷命名，表明该街巷居民的来源地。此外，还有以纪念领袖人物名字命名的，民国二十一年，绥远城的东、西、南、北四大干街被冠以傅作义的号“宜生”。民国时期，为纪念孙中山先生，将连接归、绥城的大马路命名为中山路[6]。
　　（四）以街巷形制特点命名
　　街巷在形成过程中，往往会出现不同的形态特点，或为规则的横平竖直形态，或为不规则的非常规形态。这些不规则的街巷形态往往成为其命名的根据。如九龙湾街因其弯曲如龙，故称“九龙湾”。长和廊巷的得名即因为该巷“长而狭窄”，以方言得名长和廊。“和廊”方言即狭窄的小巷。剪子巷因巷子弯曲交错，形如剪子而得名[6]。归化城中河流的弯曲转折，也会影响到有些街巷的形制与命名。如今呼和浩特市的通道街、西顺城街、云中路与札达海河的弯曲转折基本一致，西河沿即因位于札达海河西岸而得名。还有的街巷以其规模特征为名，如一人巷，因其特别狭窄，俗称一人巷[6]。东苟家滩一人巷、宽巷子等街巷的命名也突出其规模特征。
　　此外，有的街巷因事为名。西落凤街就是因事得名。清道光年间，慈禧之父惠征曾任归绥道台，当慈禧升为太后以后人们将该街称为落凤街。东落凤街因其与西落凤街对称而得名。而以对称得名的还有归化城的东五十家街和西五十家街、东得胜街和西得胜街等。这也算是归绥城街巷命名的一个特点。还有以街巷中店铺、作坊从事的行业命名的，如粮栈大街、鞋袜巷、熏皮坊巷、口袋坊巷等。有的街巷以吉祥含义命名，如大盛魁买卖兴隆，故称其所在的街道为得胜街[6]。
　　归绥城的较多街巷都符合两种甚至更多的命名原则，如东得胜街既以吉祥含义命名，又以方位命名；南菜园巷既以行业命名，又以方位命名；南马神庙街既以临近寺宇命名，又以方位命名等等。
　　三
　　归绥城街巷名称的命名以具体地理实体为最多，其次为以方位、住户特征、行业命名的街巷，最后为以数字、吉祥含义等命名的街巷。在以具体地理实体命名的街巷中，以商号和临近寺宇命名的街巷最多，这是因为“这（归化城）是一座很古老的城市，其贸易规模在中华帝国的北方绝没有可以与之相媲美的，但该城则更以其寺院的数目和著名程度而与众不同”[7]。众多以商号和临近寺宇命名的街巷，一方面反映出归绥城商贸活动的繁盛和宗教的兴盛发达；另一方面说明归绥城街巷的发展，主要得益于宗教信仰和商業的发展。为数众多的以机关单位名称命名的街巷，则反映出归绥城作为归化城土默特地区政治中心的地位。归绥城街巷的这一命名特点表明，在其街巷的形成及其演变过程中，宗教、商业及军政职能的渐次形成、发展，以及由此带动的各类城市建筑的密集，具有决定性的意义。城市道路系统是影响城市形态成长与演变的主要因素，推而论之，宗教、商业、军政因素也是影响归绥城城市形态变迁的最主要因素。
　　
　　参考文献：
　　[1]刘卓男.清绥远城街巷名称及其演变[J].内蒙古工业大学学报，2010（1）.
　　[2]包慕萍.1727-1862年呼和浩特的城市空间构造[C]//张复合.中国近代建筑研究与保护.北京：清华大学出版社，2001：193.
　　[3]孙明亮.归化城城隍庙史[J].呼和浩特文史资料.第九辑，1994：271-272.
　　[4]咸丰.归绥识略：卷九地部·坛庙[C]//绥远通志稿：第十二册，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2007：86.
　　[5]史红帅.明清时期西安城市地理研究[M].北京：中国社会科学出版社，2008：401.
　　[6]呼和浩特市地名志[Z].呼和浩特市人民政府，1985：38、40、42、47、59.
　　[7][法]古伯察.鞑靼西藏旅行记[M].耿■，译.北京：中国藏学出版社，1991：158.