上课时,老师曾说“智齿”又叫“大牙”,是恒牙长齐后最里面的那颗。只是不同的人,智齿生长时间和数量都不同。有的人二十多岁就长了四颗智齿,有的人七八十岁才开始长,但这并不影响正常生活和饮食。
　　我们终其一生的确在追寻许多东西,它们可能并不重要,但我们却乐此不疲地为此奔波劳累,在得失之间纠缠不清。何不把它们看成“智齿”呢?把这种得失看成随缘呢?
　　这个世界上有很多看似重要、但少了它们我们依旧可以幸福生活的东西。其实我们并不迫切地需要,却甘心为之身心俱疲。我们想拥有它们,是因为它们能给我们带来占有的快感,满足我们捕获猎物的野心,甚至是利益关系。当它们归属于我们后,我们感到欣欣然,因为它们再也不可能被别人占有,而永远地构成了我们的“财产”。一旦我们付出努力却得不到,我们不会安慰自己,只会怨天尤人,哀叹“时运不济,命运多舛”,并且也不想让得到它们的人日子好过。我们绞尽脑汁,千方百计地想把它们夺过来。当它们真正到我们手上后,我们又会觉得好像不如从前“远观”时的好,然后把它们束之高阁,长久地遗忘。
　　很多事情,是不会自然地有结果的,所以要努力去争取。但是有更多事情,不是争取了就会有结果的,所以要懂得去放手。学者朱以撒曾经说“游心于物之上”,这在当年只是庄子个人的小小愿望,千年岁月悄然飘逝之后,应该成为我们深切的渴望。也许,一个人的生命是不需耗费太多的时间的,一生终其百年,只不过是青铜器表面的一层薄薄锈色。时光总是那么凌厉又不动声色,任性地洗尽铅华粉饰。我们的很多占有与失去,都不是永恒的,不值得我们为此错过太多陌上徜徉拾穗行歌般的风雅。又是谁说过,在许多时候,我们总像是海边捡拾五光十色贝壳的孩童,挑花了眼,在面对博大馈赠的面前,浮光掠影地捡拾一些寻常小贝,而那些具有大海意象、充满大海象征的代表性品类,却常常在我们心性的游移中,从指掌间流失。
　　把那些无谓的东西当做智齿吧。我们的主观努力不过是一种期许,仅此而已,我们无法掌控它们。就像有的人小时了了,有的人大器晚成。纵然一切并不完全如我们所愿,我们也无能为力。还是放一颗平常心,不要轻易地被欲望和诱惑绊倒,坦然地看淡这一切。
　　想起苏轼晚年写下的话:心如已灰之木,身如不系之舟。若问平生功绩,黄州、惠州、儋州。若是早有“人生如梦”的感慨,早有“人有悲欢离合”的想法,他也许会收敛几分“会挽雕弓如满月”的豪情,减少几许“一蓑烟雨任平生”的壮志,可能也会不太在意文赋上的出头、官场上的争宠。他的人生可能也不会像“拣尽寒枝不肯栖”那样凄苦。只是,有些道理,不是人人一开始就懂的。往往是待岁月敛约了嫣红,当自己已经再也没有机会创造故事时,我们才会回望过去,释然地莞尔一笑。
　　早晨刷牙时,妈妈碰巧走过来,说:“照照镜子,大牙长没?老人说,长了大牙才算真正长大。”我想,真正长大好像是和智齿有些关系:把那些不重要的东西都当成智齿吧,平和地看待它们,安心地过自己的生活,这样才可能真正地长大。至于嘴里的大牙,该长的时候总会长的,急也没有用,就如同幸运,求的时候没有,不求的时候从天而降。
　　编辑 张金余
　　【刘宏图】