【文题】
　　赞美是照亮人生的阳光，没有阳光，我们就不能成长；
　　批评也是人生中的亮光，没有这道亮光，我们或许就会迷失方向。
　　指导教师：陈瑾
　　赞美与批评，一株双生花
　　江苏梅村高级中学梅花文学社 胡婷
　　我很欣赏此届诺贝尔文学奖公布后，英国小说家拉什迪对此结果真诚的赞美：“这很棒，诗歌是一种很好的表现方式。”
　　我也很欣赏法国小说家阿索利纳对诺奖评委大胆的质疑与批评：“这是对其他作家的一种侮辱。”
　　我想，无论这个结果本身公正与否，都需要一定的赞美与批评去拓展它背后内涵的深刻性，并且为其将来的发展作出长远探讨。诺奖评委亦需要赞美与批评，来保证诺奖的创新性与纯洁性。
　　是的，赞美与批评，一株双生花。赞美者坦然承认事物的优秀与美好，尽显真诚大度之气概，亦为事物增添美好的沃壤，使之自信发展；批评者则深析事物之不足，尽显思想之深刻与理解之透彻，如一把戒尺控制事物的自信心，使之不至于恶化为虚妄的自我膨胀之泡沫。
　　不禁忆起任素汐，那个因《驴得水》而走红的女孩儿，被众多赞美围绕着，加以“女神”的桂冠。她笑得既自信又谦虚：“再多的人赞美我，我也知道我哪儿不好。”
　　原来，赞美不仅培养人的自信，还是一面清晰的放大鏡，教你识别真伪，看看这个人自知之明有几分，教养底蕴有多深。
　　不过一味地赞美亦不可取，为了不把泡泡吹破，必得有一定的批评来限制它的膨胀。
　　我曾一度震撼于大江健三郎在作品《冲绳札记》中对日本这个民族深刻的分析与批评，探讨着“能不能成为不是那样的日本人的日本人”。這部批判日本的著作被右翼分子视为“自虐史观”，将其告上法庭，却无法动摇大江健三郎良心的坚持。
　　我恍然醒悟：原来不仅个人需要批评来促其成长，一个国家、一个民族更需要批评来正视其不足，校正其发展的路线。而最可贵的批评不是对别人，正是对自己。唯有敢于正视内心灵魂深处的民族，才敢于批评自我，才能在不断反省中促进民族的矫正与发展。
　　不禁回视当下社会，我不由默然一叹，我始终不愿相信，不愿相信人们习以为常的赞美都是出于功利目的的刻意讨好，不愿相信那么多锦上添花的赞美之语都是随波逐流、缺乏思考的客套的泡沫。这个社会缺了一点犀利的批评和剖析，那些如刘瑜所言“看到大海深处阳光照不到的社会”并勇敢批评的人，总是少数。
　　赞美与批评，贵精不贵多，锦上添花固然容易，真正为建设添砖加瓦却很难。而具有深刻教育意义的批评，更是为这个消费主义至上又奉行娱乐至死的时代所缺。
　　我依然怀揣希望，希望人们把对问题的思考挖深一点，剔除浮华泡沫。当赞美时毫不吝惜，当批评时一针见血。
　　我希望，赞美与批评，这株双生花，孕育出一个更美好的社会，使朝霞满天，紫气东来。
　　阳光与灯塔
　　江苏梅村高级中学梅花文学社 李佳音
　　年少的莫扎特生活在众人的赞美声中，“天才”“神童”，各种美丽的词赋予他最幸福的童年，因此他的乐章悠扬宛转，富有生机，成为永恒的经典。
　　赞美犹如一缕阳光，照亮人心，给人爱的温度。她把自卑的灵魂从深渊中拉出，赠以明亮的翅膀，任其翱翔。人皆生而需要赞美。
　　然而，赞美的温度有时可能会灼伤羽翼，正如同为一时之天才的方仲永，他得到的赞美并未让其和莫扎特一样驰骋未来，而是将其溺于糖水之中，最终难逃泯然众人之命运。
　　故夫圣人孔子执教，虽提倡诲人不倦、循循善诱之理，却也有“无乃尔是过与”之责备。人无完人，在成长的道路上，任何人都需要批评。批评，或许会是刺耳的，令人难以接受的，但俗话说“良药苦口利于病”，正是批评的苦涩，给人心敲响警钟，让错误不再上演。
　　昔者，唐太宗已属贤君，犹且从诤臣魏征之言，谨言慎行，虚心听取批评意见；今有钢琴家郎朗，在成名路上吃尽苦难，受尽父亲的责备，却依旧虚心地接受，毫无怨言。当他们被问及过往，最信任的臣子，竟然是对自己百般挑剔的魏征，最感激的老师，竟是用尺子鞭策敲打自己的父亲。因为他们知道批评也是一种爱。
　　鲁迅出于对国人麻木之心的沉痛，弃医从文，以笔为剑，用严厉的语言，痛斥人心，批评时政之腐败、世道之不正；巴金老人晚年之时，以深邃的思想、锋利的言辞编织《随想录》，回忆往昔，反思批评中国发展途中的错误，给后人以明鉴。
　　他们的批评，或对个人，或于国家和民族，或婉转或嘹亮，但都掷地有声，发自内心，是出于爱，出于对美好前程的希冀。他们的批评犹如《麦克白》中经典的敲门声，是来自正途和光明的呼唤。如若缺之，后果又何其可怕。
　　因此，无论是个人、集体，还是一个民族，一个国家，在向前行走的路上都应接受批评，以明朗之心态来接受，唯有批评能将人引向更光明的坦途。
　　如果说赞美是晴日阳光，那么批评必是黑夜之中一盏明灯，同样出自于爱，同样指向光明。当你我在风雨交加的深夜里航行，请勿拒绝来自灯塔的指示。顺着灯光前行吧，越过风浪，就是万里晴空，然后阳光匝地，风烟俱净。
　　（编辑：李跃）