“易之象”论纲

来源 :开放时代 | 被引量 : 0次 | 上传用户:mwzxxlj
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
象构成易的本质和灵魂。象在易中具有多层面的复杂而微妙的内涵。 象为易之始源性范畴。把握“易之象”,不能借助概念思维,而必须借助“象思维”。 卦爻辞只是通向把握“易之象”的桥梁,还不是“易之象”的本质显示。“形象之象”、“卦爻之象”、“先天之象”乃是深入“易之象”必经阶段。“易之象”具有“本来如此”之性,为万物之始源,成万物之根本。作为“先天之象”的“易之象”,就是“太极”或“道”。“象思维”的“生生”,就是“象的流动与转化”,就是使思维不断“开窍”。在概念思维方式占主导地位之后,“象思维”受到日益严重的“遮蔽”。“开窍”就是“祛蔽”,就是“反朴归真”,回到思维之源的“象思维”。“易之象”的终极,“太极”或“道”,其根底都系于“无”。“象思维”的“生生”,也完全系于“无”。只有回归到“无”的境界,才能杜绝一切僵化和异化的根苗。把握“易之道”有赖于天才和功夫。“象思”的路径,是不分主客,即“天人合一”、“天人合德”之思。所谓“功夫,并不是“技术性”的,而是灵悟与提高境界。具有“无”性的“太极”或“道”,作为最高境界,乃是不可实证的实在。物欲的无限膨胀,使人精神走向“傻瓜化”,生活走向“动物化”。应当注意易之道在提高人们精神境界方面的研究 Elephant constitutes the essence and soul of easyness. As in the easy multi-level complex and subtle connotation. Like the origins of Yi category. Grasp the “elephant”, can not make use of the concept of thinking, but must use “thinking”. The hexagrams are just a bridge leading to the “easy way”, not the essence of the “easy way”. “The image of the image”, “the image of the hexagram” and “the image of the innate nature” are the necessary stages for going deep into the “image of easyness”. “The Image of Yi” has the nature of “what it is” and is the origin of everything and the foundation of everything. As an “image of innate elephant,” “elephant” is “Tai Chi” or “Tao.” The “life and life” of “thinking-like thinking” means “the flow and transformation of the image”, which is to make thinking constantly “resuscitate.” After the dominant way of conceptual thinking, “like thinking” has been increasingly “obscured”. “Kaiqiao” is “dispel concealment”, that is, “anti-Pu return”, back to the source of thinking “like thinking.” The ultimate of “Easy Image”, “Tai Chi” or “Tao” is based on “none”. The “life and death” of “thinking like thinking” is completely tied to “nothingness.” Only by returning to the realm of “nothingness” can we put an end to all the rigid and alienated root causes. Grasp the “easy way” depends on the genius and effort. The path of “imagination” is regardless of the main guest, that is, “harmony between man and nature” and “harmony between man and nature”. The so-called “kung fu” is not “technical”, but rather it is a matter of enlightenment and improvement. “Taiji” or “Tao” with “no” nature as the highest state is an unviable reality. People’s spirit to “fool”, life toward “animalization.” Should pay attention to the road to improve people’s spiritual realm
其他文献
美国国内的许多防务和安全专家预测,中国军队在“反进入”与“区域拒止”武器系统方面的发展,将会使美国向中国东海和南海地区投送军力的能力陷入险境,美国决策者届时只能将
记得年少时读金庸的《书剑恩仇录》,最记得其中两句。  其一是乾隆初会陈家洛时,佩玉上的刻字,“强极则辱,情深不寿,谦谦君子,温润如玉。”当时觉得意境颇深,刻意记了下来。过了好久才知道,这句被称为是“武侠与国文的一个绝题”,因为没有人找得到出处。有好事者遍翻四书五经诸子百家,也只找到只言片语,《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉”,《易经》第十五卦中有“谦谦君子”,但仅此而已,无论如何凑不成
在这个世界上有两种书,一种是被誉为“人类进步阶梯”的有字之书;另一种则是“生活”这本无字之书。也许你会感到奇怪,每本书都有字,无字的怎么能称得上是书呢?有字的书给人
(接上期)5牙科大队岗位5.1队长美军牙科大队设立总队长,在各军兵种或基地设置牙科分队队长,独立负责美军的牙科勤务和管理工作。美国国会规定,高级牙科军官可以直接对所辖基
左小笙,你一定在高中毕业后就把我忘了吧?或者,你根本就没有记住过我,一个双眼明亮却是每每见到你视力便急剧下降,以致愚蠢到屡屡撞墙的丫头。可是左小笙,我却刻骨铭心地记着你。不,是一步一个脚印地,恨着你。  记得那时你很张狂,每到课间,便像一株细长的高粱,欣欣向荣地长在课室走廊上。其实谁不知道呢,你是喜欢上了我们班的夏小禾。而且你还自以为是地认定,人家也同样暗恋着你。所以你一直以各种各样的方式,暗示着
明朝,这个中国封建社会的一抹余晖,它由一个当过和尚、做过乞丐的放牛娃开启,又由一个赐死皇后、剑砍公主的君王终结。近三百年的时间里,发生在这个朝代的种种奇事,旷古未闻
哲学的终结与哲学的现代位置王树人(中国社会科学院哲学所100732)一、关于哲学的终结恩格斯在19世纪后半叶,已经揭示出德国古典哲学的终结。在恩格斯那里,所谓终结的含义有两重。其一,是指黑格尔所说的包罗万象的、作为科学的科学那种哲学,即黑格尔作为集大...
寻访风景,我来到了小区花园。夕阳此时尚不浓艳,确切地说,此时的晚霞,还泛着浅浅的金色,犹如小池中荡漾的剪影。晚风也未凉起来,仍保留了一份午后软软的温热和甜蜜,呼吸一口,
实用主义在过去100年间发生了很大的变化.其基本主张也有一个从宏观论述转向微观论证的演变过程.世界观和真理观一直是实用主义论述的核心,实用主义的理论特征在此表现得最为