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在众多的教育思想家中，我最欣赏并钦佩的是瑞士的一位教育思想家 ——爱心感人的裴斯塔洛齐。他在西方被誉为“平民（贫民）教育之父”。下面我就针对这位教育思想家的教育思想和我校的教育教学的实际情况谈谈我的一些感受。
首先，教师要发掘学生的人性之美。对人性的思考，是教师无可旁贷的责任。人性的本源是什么，古今中外的思想家都在探讨：人性本恶、人性本善、人性无善无恶、人性有善有恶等众说纷纭。但裴斯塔洛奇认为，人性当中有极其险恶的发展可能性，也有极其高贵圣洁的部分，教育的职责是要铲除前者而发展后者。因此教师对人性的了解是很重要的。人性发展有三个阶段：1.生物的原始阶段，个体将会产生不幸、仇恨和不满；2.社会阶段，个体从无助的动物状态发展出判断力，开始注意社会生活；3.道德自由阶段，这是人最可贵的一面，其中最光辉灿烂的就是爱。良心的觉醒是学生品德陶冶的根源，温馨的爱的感情是学生良心觉醒迁善改过的原动力，是人性的光辉。
近几年我校招生现状令人欣慰，学校办学规模不断扩大，但随之而来的是出现了许多新的教育问题。学生来源多元化，有城市来的学生也有农村来的学生，有本地学生也有外地学生；学生家庭成分复杂，父母离异的单亲孩子占的比例比较高；学科专业设置复杂等等，客观情况比较复杂。学生情况也不容乐观，学校近三千名学生大部分学生不仅入学成绩差，还有了不良的学习和生活习惯，甚至还有个别学生纠结校外的人以强凌弱、殴打欺辱同学、抽烟喝酒，聚众赌博。感情淡漠、自私自利、普遍缺乏学习的动机和兴趣，更是一部分后进学生的主要特点。教育管理这样的学生，学校政教处及各个班主任都感到一些困惑和无助。
按照裴斯特洛奇的理论，我校这类学生都归为价值层次低的学生。这些学生有三类：第一类，贫苦的学生，他们家境清贫，父母离异，孤苦伶仃，这些学生相当不幸，这类学生在我校各班占的比重是很大的，裴斯特洛奇认为，教师对这些学生如果再不伸出援手，这些孩子将堕入更加悲惨的境地；第二类，品学都低劣的学生，这些学生不仅知识贫乏，而且长期处于冷眼及无情的环境中，心理上有着重大的缺陷，比如他们忧虑、懒散、说谎，甚至有暴力倾向，这类学生，在我校各个班级都占有一定比例，裴斯特洛奇认为，教育就是为善，对这类学生的教育在施以爱心的同时还要有耐心，教育不能急功近利，不能要求立竿见影。第三类，身心残疾者，在我校，这类学生更多地表现在各种心理问题、心理疾病上，我们必须明白，这类学生在生活中受到的不公平比别人更强烈，我们更应该对这类学生给予无私的关心和帮助。
裴斯特洛奇在他创办的学校里收留了这三种价值层次低、条件差的学生，这是他一生中最坚忍不拔的职责意识，这种能为人所不能的教育奉献精神，是裴斯特洛奇教育爱的特征，他也因此被誉为平民教育之父。反观我们学校，这三类价值层次低的学生在我校的比重也是相当大的，学校的老师们每天要面对各种各样的学生问题，也在想各种各样的教育方法去解决这些问题。老师们在体力和精力上的工作量是很大的。但在裴斯特洛齐的眼里我们从事的这份工作是很有意义和价值的。我们在从事这份工作时，必须要有一种自我觉醒的意识，那就是，我们面对也罢，回避也罢，爱心与奉献都是教育的核心价值。但是有个别教育工作者，不能善解教育的核心价值，导致学校变成如同康米纽思所说的“心灵的屠宰场”，之所以如此，就是在教育教学中教师缺乏爱的精神，学校缺乏一股温馨感人的气氛。
那么，作为教师我们付出了自己的爱心和奉献，就一定会收到成效吗？这是不一定的。其实我们不缺少爱的付出，我们缺少的是爱的方式。我们给学生的爱的方式是值得我们思考的。我认为，身教重于言教，爱，就要让学生感受到，不能仅仅停留在口头教导上。爱是人性的光辉，恰当的爱让这些价值层次低的学生也可以释放出人性中的真、善、美。
经过长期的观察和爱的付出，我们会发现那些价值条件低劣的学生背后隐藏着极为珍贵的心智能力。这一点在我校的教学实践中可以看得很清楚：比如首届动漫艺术节的精彩演出，一年一度的“一二·九”文艺演出周，还有学校的系列感恩教育等等，很多平时有问题的学生在舞台上有模有样，精彩的表现让师生惊叹不已，甚至让老师都怀疑舞台上的学生不是那些平时不爱学习、不接受管理的调皮学生。学校及老师通过各种形式把那些学生原本埋藏着的才华展露出来，让这些学生在各种有益的活动中有机会表现出自己平时不为人知的能力和才华，有机会获得精神的美好享受。
就我个人的教育教学实践来说，我班转来一名被十四中开除的学生。他的“鼎鼎大名”让学校及我这位班主任如临大敌。果然不出所料，这位学生上课蹲在椅子上，随意扰乱课堂秩序，下课在教学楼公然抽烟，嚣张的似乎谁都不放在眼里。但是经过观察我发现，这位学生的音乐感觉相当好，他的专业是长号，而且小号、单簧管、萨克斯等乐器他也拿得起放得下。针对他的这个特点，我尽量鼓励他在专业上的优秀表现，有意识让他帮助专业弱的学生，在这个过程中我反复强调他的优点，尽量淡化他的缺点，让他得到被肯定的快乐，让他发现自己的与众不同，从而获得一种肯定自我的信心。向美向善之心人皆有之，好了还想更好，在这个基础上，我通过交流谈心，进一步了解孩子的心灵世界，发现他最真实的想法和追求，以自己真诚的关爱感化他，帮助他逐渐认识并改正自己身上存在的问题，树立追求美好生活的信心。经过一年多的反反复复，这位学生的面貌发生了很大的变化：首先有了要考音乐大学的追求，其次他的不良的学习生活习惯有了很大改善。高三毕业这位学生以出色的专业成绩考入华南理工大学的艺术学院，圆满地实现了他的理想。这个成功的案例给我的启迪是：追求真善美存在于每个学生的心灵深处，作为老师，我们可以用恰当的爱的方式去发掘恢复孩子的美好心灵，这样我们的教育就是成功的。
爱的教育态度，不仅能改善我们教育教学的效果，还能消除长期教学所难免引起的职业厌倦感。我国正处于社会的转型时期，在这个过程中，传统文化，伦理道德、社会制度都在不断的变化之中，所有的人，包括教育工作者和我们的教育对象学生，有时都会真切地感到一种茫然和困惑，感到一种无助和无奈。但无论怎样，只要我们心中对学生有一份悲悯、有一份良知、有一份真挚的爱心，我们就能让浮躁的心安静下来，我们就会在这份平凡但极有意义的工作中获得生活的美感，体现出生命的价值。裴斯特洛齐告诉我们，笑是健康的，愉快是芬芳的，但平和而充满爱的心灵却是让人笑脸常开的源泉。
首先，教师要发掘学生的人性之美。对人性的思考，是教师无可旁贷的责任。人性的本源是什么，古今中外的思想家都在探讨：人性本恶、人性本善、人性无善无恶、人性有善有恶等众说纷纭。但裴斯塔洛奇认为，人性当中有极其险恶的发展可能性，也有极其高贵圣洁的部分，教育的职责是要铲除前者而发展后者。因此教师对人性的了解是很重要的。人性发展有三个阶段：1.生物的原始阶段，个体将会产生不幸、仇恨和不满；2.社会阶段，个体从无助的动物状态发展出判断力，开始注意社会生活；3.道德自由阶段，这是人最可贵的一面，其中最光辉灿烂的就是爱。良心的觉醒是学生品德陶冶的根源，温馨的爱的感情是学生良心觉醒迁善改过的原动力，是人性的光辉。
近几年我校招生现状令人欣慰，学校办学规模不断扩大，但随之而来的是出现了许多新的教育问题。学生来源多元化，有城市来的学生也有农村来的学生，有本地学生也有外地学生；学生家庭成分复杂，父母离异的单亲孩子占的比例比较高；学科专业设置复杂等等，客观情况比较复杂。学生情况也不容乐观，学校近三千名学生大部分学生不仅入学成绩差，还有了不良的学习和生活习惯，甚至还有个别学生纠结校外的人以强凌弱、殴打欺辱同学、抽烟喝酒，聚众赌博。感情淡漠、自私自利、普遍缺乏学习的动机和兴趣，更是一部分后进学生的主要特点。教育管理这样的学生，学校政教处及各个班主任都感到一些困惑和无助。
按照裴斯特洛奇的理论，我校这类学生都归为价值层次低的学生。这些学生有三类：第一类，贫苦的学生，他们家境清贫，父母离异，孤苦伶仃，这些学生相当不幸，这类学生在我校各班占的比重是很大的，裴斯特洛奇认为，教师对这些学生如果再不伸出援手，这些孩子将堕入更加悲惨的境地；第二类，品学都低劣的学生，这些学生不仅知识贫乏，而且长期处于冷眼及无情的环境中，心理上有着重大的缺陷，比如他们忧虑、懒散、说谎，甚至有暴力倾向，这类学生，在我校各个班级都占有一定比例，裴斯特洛奇认为，教育就是为善，对这类学生的教育在施以爱心的同时还要有耐心，教育不能急功近利，不能要求立竿见影。第三类，身心残疾者，在我校，这类学生更多地表现在各种心理问题、心理疾病上，我们必须明白，这类学生在生活中受到的不公平比别人更强烈，我们更应该对这类学生给予无私的关心和帮助。
裴斯特洛奇在他创办的学校里收留了这三种价值层次低、条件差的学生，这是他一生中最坚忍不拔的职责意识，这种能为人所不能的教育奉献精神，是裴斯特洛奇教育爱的特征，他也因此被誉为平民教育之父。反观我们学校，这三类价值层次低的学生在我校的比重也是相当大的，学校的老师们每天要面对各种各样的学生问题，也在想各种各样的教育方法去解决这些问题。老师们在体力和精力上的工作量是很大的。但在裴斯特洛齐的眼里我们从事的这份工作是很有意义和价值的。我们在从事这份工作时，必须要有一种自我觉醒的意识，那就是，我们面对也罢，回避也罢，爱心与奉献都是教育的核心价值。但是有个别教育工作者，不能善解教育的核心价值，导致学校变成如同康米纽思所说的“心灵的屠宰场”，之所以如此，就是在教育教学中教师缺乏爱的精神，学校缺乏一股温馨感人的气氛。
那么，作为教师我们付出了自己的爱心和奉献，就一定会收到成效吗？这是不一定的。其实我们不缺少爱的付出，我们缺少的是爱的方式。我们给学生的爱的方式是值得我们思考的。我认为，身教重于言教，爱，就要让学生感受到，不能仅仅停留在口头教导上。爱是人性的光辉，恰当的爱让这些价值层次低的学生也可以释放出人性中的真、善、美。
经过长期的观察和爱的付出，我们会发现那些价值条件低劣的学生背后隐藏着极为珍贵的心智能力。这一点在我校的教学实践中可以看得很清楚：比如首届动漫艺术节的精彩演出，一年一度的“一二·九”文艺演出周，还有学校的系列感恩教育等等，很多平时有问题的学生在舞台上有模有样，精彩的表现让师生惊叹不已，甚至让老师都怀疑舞台上的学生不是那些平时不爱学习、不接受管理的调皮学生。学校及老师通过各种形式把那些学生原本埋藏着的才华展露出来，让这些学生在各种有益的活动中有机会表现出自己平时不为人知的能力和才华，有机会获得精神的美好享受。
就我个人的教育教学实践来说，我班转来一名被十四中开除的学生。他的“鼎鼎大名”让学校及我这位班主任如临大敌。果然不出所料，这位学生上课蹲在椅子上，随意扰乱课堂秩序，下课在教学楼公然抽烟，嚣张的似乎谁都不放在眼里。但是经过观察我发现，这位学生的音乐感觉相当好，他的专业是长号，而且小号、单簧管、萨克斯等乐器他也拿得起放得下。针对他的这个特点，我尽量鼓励他在专业上的优秀表现，有意识让他帮助专业弱的学生，在这个过程中我反复强调他的优点，尽量淡化他的缺点，让他得到被肯定的快乐，让他发现自己的与众不同，从而获得一种肯定自我的信心。向美向善之心人皆有之，好了还想更好，在这个基础上，我通过交流谈心，进一步了解孩子的心灵世界，发现他最真实的想法和追求，以自己真诚的关爱感化他，帮助他逐渐认识并改正自己身上存在的问题，树立追求美好生活的信心。经过一年多的反反复复，这位学生的面貌发生了很大的变化：首先有了要考音乐大学的追求，其次他的不良的学习生活习惯有了很大改善。高三毕业这位学生以出色的专业成绩考入华南理工大学的艺术学院，圆满地实现了他的理想。这个成功的案例给我的启迪是：追求真善美存在于每个学生的心灵深处，作为老师，我们可以用恰当的爱的方式去发掘恢复孩子的美好心灵，这样我们的教育就是成功的。
爱的教育态度，不仅能改善我们教育教学的效果，还能消除长期教学所难免引起的职业厌倦感。我国正处于社会的转型时期，在这个过程中，传统文化，伦理道德、社会制度都在不断的变化之中，所有的人，包括教育工作者和我们的教育对象学生，有时都会真切地感到一种茫然和困惑，感到一种无助和无奈。但无论怎样，只要我们心中对学生有一份悲悯、有一份良知、有一份真挚的爱心，我们就能让浮躁的心安静下来，我们就会在这份平凡但极有意义的工作中获得生活的美感，体现出生命的价值。裴斯特洛齐告诉我们，笑是健康的，愉快是芬芳的，但平和而充满爱的心灵却是让人笑脸常开的源泉。