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《老子》所说的"太极"与"无极",正如"道"范畴一般,都是存有哲学思维意义上的一些"杂质"的,并非绝对形上。《老子》持"无极"等于"大"(道、太极)之见。《庄子》继承、改造与推进了《老子》的"大"(道、太极)"无极"说,它将区别于"太极"的"无极",预设为绝对形上而纯粹的哲学本原本体范畴。周敦颐《太极图说》所