锦屏山顶上的戏台

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  一
  爬山常听到喊山声。居高声自远,只是听起来有的声嘶力竭,显然累得够呛;有的底气尚足、音质圆润。
  在山顶亮亮嗓子,放纵地呼吸吐纳,倾听千山万壑的回声,也是一种不常有的人生体验。
  三十年前,我曾有一次客宿山村的经历。山村坐落在章丘胡山脚下。那是一个秋日清晨,曙光初照,山路旁的牵牛花还托着瀼瀼露珠。我在山脚下就听到了一个男高音,先是断续的“啊啊啊”的练声,然后传来完整的歌词:“啊,牡丹,众香国里最壮观……”我循着声音攀援而上,那时脚力足,不一会儿已来到一座小山头,见一穿红秋衣的矮壮青年,背倚一块巨石,两脚岔开稳立,目视前方,在一株大松树下,引吭高歌……
  站在这里,能望见灰黑色的山村,能望见大片黄灿灿的庄稼,还能望见更远处的河流,闪烁着银光。
  他正在以整座山为舞台,以松柏、巉岩为演出团队,以更远更高处的山峰和蓝天白云为背景,以风声虫鸣为伴奏,把山村、庄稼、河流认作听众,忘情地歌唱。
  我了解到,这位红衣青年是个怀揣梦想的人,他坚持每日晨起练声,已有两个春秋。
  不知道这位歌者的梦想实现了没,他有没有大衣哥朱之文的运气,从而获得一个属于自己的舞台?
  二
  我们那儿不说“舞台”说“戏台”。我见过不少戏台。在山东蓬莱、聊城,在浙江乌镇,我都见过保存完整的明清风格的老戏台。斗拱飞檐,仿佛还在诉说着昔日的风流。北京、山西、江西、广西等都存有老戏台,但我没有亲见。深山里、山顶上的戏台,以前没有注意到。今夏端午节,我用游山的方式纪念;在章丘锦屏山接近山顶的地方,被一座老戏台吸引。
  锦屏山,这三个字音韵和谐,而且老早就灌入了我的耳朵。我小时候,听父亲讲他的阅历见闻和本地的山川风物,其中就有关于锦屏山的。他说,要论章丘这些山,山景好的,顶数锦屏山了。我年轻时逛过,和几个人榨过葡萄汁,拿干净白毛巾包一嘟噜葡萄,使劲拧,汁淌在白瓷缸子里,咕咚一大口,又酸又甜。
  父亲说得起劲,我听着口舌生津,口水没咽好,呛得直咳嗽……
  然而这座山,却没有多少名头。即使“章丘八景”这样的地方性“名录”,也没将其纳入。比此山更低、更小的女郎山、危山却赫然在列,这倒也没什么可骇怪的,犹如各种各样的选集,遗珠之憾是常会发生的。
  昨日周遭地区降雨,山风洁净而凉爽,攀登时出一身汗,只要停下腳步、迎风而立,汗就会消。一路上见到几道红绸横幅,上书“祝贺《谍战锦屏山》剧组成功拍摄外景”。看来前不久有个电影或电视剧剧组来到此地拍戏。
  这里植被丰茂、古树参天,峰回路转、沟壑纵横,又有碧霞祠、文昌阁、老君堂等老建筑,的确是个拍摄外景的好去处。重修于清代的碧霞祠,虽说比起泰山的面积小了些,但隐藏几个间谍、放两部电台,那还是绰绰有余。老君堂里深邃的朝阳洞,朝阳洞口三十米高的“赶山柏”(又名“万丈柏”,其势欲与山崖争雄,故名“赶山”),大殿前挺立数百年的银杏树,都可以满足剧情的需要。丛林中、洞穴里(甚至在那些汉柏、老松的树洞里)、山石下藏匿些宝物也是不难办到的事情。
  三
  就在碧霞祠的东南方向,也就相隔几十米的距离吧,有一处台基,一米来高,南北长、东西短的长方形,四周砌石,中间夯土,地面铺青砖。这是一处老戏台的遗址。这处景点现在叫“情缘树”。
  台下竖着一块方牌,隶书印刷体介绍了这一景点:清嘉庆元年(1706),农历四月十八日,山上开庙会,公演“西厢记”。三个艺人演艺十分高超,唱腔婉转,举止飘逸,动人心弦,不但赢得了观众的拍手叫绝,而且博得了众神仙的欢心,执意将艺人带走(众神仙够“任性”),一阵狂风过后,三艺人早已无影无踪。次年在这戏台上生出三株同根异干的山楂树来。据说他们就是张生、瑛瑛(应写为“莺莺”)、红娘的化身。是三艺人的化谱(标点和句意都有些问题),故名情缘树。多有善男信女来此瞻拜以求婚姻美满幸福,无不灵验。
  这三株同根异干的山楂树生于戏台南端,枝繁叶茂,果实累累。若时在秋天,青果变红果,闪闪地亮在枝头,则会是另一番美景。一对三四十岁的男女在树下久久徘徊,不忍离去。他们是夫妻,还是恋人?他们也想在树上扎一条红丝带吗?枝丫处已飘着若干红丝带了。有的位置很高,快到树梢了,该是年轻人所为。
  从景点介绍词来看,史实与传说混杂,透露出氤氲的历史信息:
  ——清代嘉庆年间的锦屏山有庙会。山上举办庙会,这倒也不稀奇。济南千佛山有庙会,药山也曾有庙会,只是锦屏山海拔近六百米,是海拔比较高的庙会而已。也许庙会上的各种物品交易是在山下,只这戏台搭建在山顶?因这碧霞祠位于山顶的缘故?农历四月十八,这个日子与两位道教神明有关。它是紫薇大帝和泰山娘娘的诞日。紫薇大帝执掌天经地纬及日月星辰以率山川诸神及四时节气,地位显赫,仅次于玉皇大帝;泰山娘娘的尊称是碧霞元君,俗称还有泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等,也很了不得。道教认为,泰山娘娘“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”;民间认为泰山娘娘是掌管生育问题的女神。
  选在四月十八日办庙会,是为着紫薇大帝还是为着泰山娘娘,或者二者兼顾?我猜度,为着泰山娘娘是顺理成章的。一是这位女性的知名度在民间甚大,有着“广泛、良好”的群众基础;二是锦屏山的碧霞祠是泰山碧霞祠的缩小版,是“泰山行宫”。三是泰山碧霞祠曾设有歌舞楼,泰山娘娘也爱看看歌舞,消遣一下。那么在锦屏山行宫旁,搭个戏台子唱个曲儿,也是全真教的开山者们会考虑的事体。
  ——当时有一批好演员,在庙会上大显身手。他们唱给赶庙会的百姓、香客、士绅听,也唱给群山、流泉、松柏听,也唱给道士、神仙、上天听。在这块长方形的砖铺地上,他们洒汗水、洒泪水,抛长袖、撩青衫,明眸善睐,悲欣交集,把元杂剧中的《西厢记》演绎得让人唏嘘、让人长叹!把民间的爱情演绎得感天地、泣鬼神!他们是艺人,已与戏合二为一了,成为戏之子,结局是化成了寿命更长的树,供数百年后的人们凭吊、瞻仰。
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