【摘 要】
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好生活的问题一直是古今政治哲学中的核心问题,伊壁鸠鲁的思想同样是围绕如何实现一种好生活而展开的。伊壁鸠鲁将好生活定义为“身体的无痛苦与灵魂的无纷扰”的状态。他认
【机 构】
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贵州大学公共管理学院,天津师范大学政治与行政学院
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究靑年基金项目“斯多亚政治哲学残篇的编译、集注和义疏”(17YJC720030);贵州省哲学社会科学规划课题青年项目“古希腊罗马世界主义研究”(19GZQN08);第64批中国博士后科学基金面上资助项目“古希腊罗马时期的世界大同思想研究”(2018M641662)
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好生活的问题一直是古今政治哲学中的核心问题,伊壁鸠鲁的思想同样是围绕如何实现一种好生活而展开的。伊壁鸠鲁将好生活定义为“身体的无痛苦与灵魂的无纷扰”的状态。他认为,因缺乏对神、死亡、痛苦、“身体-灵魂”的正确认识而产生的恐惧,以及对欲望缺乏正确认识而产生的虚妄是阻碍人们过上好生活的两大类障碍。因此,要实现一种好生活,一是需要用自然哲学从认识论上清除影响人们灵魂宁静的恐惧和错误的观念,二是需要借用正义来规定人们的生活方式,从而营造一个和谐安全的外在生存环境。最终,伊壁鸠鲁开创了一种以原子论个体主义为基础的新
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