文明传播中的制度冲突与融合

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<正> 文化或文明的隔离在任何一种文明发生的初始阶段都具有极其重要的意义,不同的地区和民族其土壤中萌生的文明幼芽,只有在相对隔绝的情况下,才能够沿着一条单一的取向——有利于本地区、本民族的生存和发展的取向,不断累积和发展,从而形成自己的特色,不同的文明间无限制的遭遇和交往会使处于萌芽阶段的文明陷于流失状态和彼此间无休止的相互冲突、融合及重组之中,从而失去各自独立的发展。然而,隔离又是相对的,传播和交流是绝对的,如果一味地处于隔离状态不但是不可能的,而且也是十分有害的。古埃及文明就是因为始终没能摆脱隔离状态而未与其它文明发生必要的遭遇和交往,最后遭受了自我毁灭的命运。因此,任何一种文明或文化都必须在与其他文明的交往和遭遇、互动中汲取营养,
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本文阐述了军校教员教育技术素养所包含的内涵,针对当前形式下军队院校对教员的发展需求,为军校教员教育技术素养的培养提出了相应的措施。为信息时代军校教员的发展提供了一
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徐鸿武 1933年生,山东省潍坊市人。1959年毕业于北京师范大学政教系,现为该校马列主义研究所教授,并任中国科学社会主义学会常务理事、北京市政治学行政学会副会长。主要著作有:《社会主义民主概论》;主编高师教材:《科学社会主义》。主要文章有:《社会主义民主的几个问题》,《社会主义民主理论在实践中的发展》等。
<正> 0.1 利益群体的形成是利益主体多元化和利益冲突公开化的必然结果。利益主体多元化和利益冲突公开化的出现,关键在于经济形式和分配方式的多样化。从这个意义上讲当代中国社会利益群体大规模地形成是在中国共产党第十一届三中全会以后,尽管在此之前也存在着一些利益群体。当代中国社会的利益群体,从内部结构和外部功能来看,和欧美发达资本
<正> 社会主义民主的本质就是人民当家作主,直接管理国家。马克思叫做“通过人民自己实现的人民管理制”(《马恩选集》第2卷第382页)。列宁的阐述更为详尽。他说:“对我们来说,重要的就是普遍吸收所有的劳动者管理国家。”(《列宁全集》第27卷第123页)在我国现阶段,人民群众管理国家的主要形式是代表制民主,而不是直接民主。这是与