当前我国台湾地区佛教的“去传统化”与个人崇拜趋向之分析

来源 :文化软实力研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wdqbupt
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
当前我国台湾地区的佛教发展,各大教团越来越热衷于树立各自领导者“卡里斯玛”个人崇拜的绝对权威,纷纷淡化汉传佛教的固有传承而各自自成一派,这些“宗主”们自居为祖师,并颇致力于渗透和影响内地佛教乃至宗教学术界.这种现象的成因,除了近年来台湾地区“去中国化”的社会思潮加剧的环境因素外,佛教界自身的“去传统化”倾向亦不容忽视.岛内佛教纷纷开创“新宗派”并出现新兴宗教化倾向,这也是他们作为“财团法人”而走向资本市场的直接表现,同时,其社会独立性和文化批判性则日益缺位.应在两岸问题上,重新审视和评估台湾地区佛教的社会功能和风险因素.
其他文献
文化产业是典型的可塑型行业,政策作用至为关键.就乡村文旅产业而言,政策驱动基于三种现实需要发挥作用:初起阶段更需要政策支持、欠发达地区更需要政策支持、特殊时期更需要政策支持.在此基础上,借助文旅产业发展实现乡村振兴的三种长远效应:巩固脱贫攻坚成果、整体推进乡村文化振兴、系统推进乡村文旅发展.加强政策驱动力的同时亦应发挥市场驱动力,坚持三项原则:增强市场理念、加强市场研究、强化市场驱动.进而以政策、市场双轮驱动的协同作用助推乡村文旅产业持续健康发展.
毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,高度重视把马克思主义基本原理与中国的实际相结合,高度重视中华优秀传统文化的作用和价值,用马克思主义的立场、观点和方法对中华优秀传统文化中的监督思想进行改造和发展,提出了一系列党内监督的新思想、新观点,不仅创新了党内监督理论,而且也有力指导了党内监督工作的开展.毛泽东的党内监督思想对于当前全面从严治党仍然具有非常重要的价值.
新时代中国特色对外话语体系具有语言、意识形态和权力的三维内涵.作为中国特色大国外交的时代命题之一,新时代中国特色对外话语体系有其独载的理论动力、历史根据和实践要求,其生成是理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑的统一.理论逻辑方面,新时代中国特色对外话语体系以马克思主义理论为根本价值准则,以党的十八大以来习近平的相关重要论述为直接理论依据,以中华优秀传统文化为思维与表达依托.历史逻辑方面,近代话语范式遗留的历史问题激发了强烈的话语变革诉求,新中国成立以来对外话语主题的几经易变体现了与时俱进的内在品格,冷战结束以来国