【摘 要】
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2010年6月13日,为深切缅怀公木先生,追忆先生卓越的学术成就和宽厚的人文品格,激励后辈牢固树立身正为范,学高为师的人生追求,吉林大学隆重举行了“公木先生诞辰100周年纪念大会”。公木的学术研究贯通古今中外,广涉文学、哲学、美学、历史学、文字学等学科,其中不少领域和课题都带有开拓性质,[1]形成了诸多不同于以往学者论断的独到见解。其成果和贡献主要表现在两大方面:首先,在中国古典诗歌和文化研究方面。(一)关于中国古典诗歌发展道路、表现方式和成就评价鲁迅先生曾认为,一切好诗到唐已被做完;闻一多先生也曾认为,
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2010年6月13日,为深切缅怀公木先生,追忆先生卓越的学术成就和宽厚的人文品格,激励后辈牢固树立身正为范,学高为师的人生追求,吉林大学隆重举行了“公木先生诞辰100周年纪念大会”。公木的学术研究贯通古今中外,广涉文学、哲学、美学、历史学、文字学等学科,其中不少领域和课题都带有开拓性质,[1]形成了诸多不同于以往学者论断的独到见解。其成果和贡献主要表现在两大方面:首先,在中国古典诗歌和文化研究方面。(一)关于中国古典诗歌发展道路、表现方式和成就评价鲁迅先生曾认为,一切好诗到唐已被做完;闻一多先生也曾认为,宋元以后诸家都是多余的,重复的,可能的调子都已唱完了;以至很多诗论家认为,诗至唐已登峰造极,后世发展越来越不景气。公木的见解与此不同。他在20世纪30—40年代就提出在民族传统的继承中发展新诗的诗学观点,逐渐形成了古今一体的诗史观;[2]499提出:语言视界、生命视界、文化视界,统一起来才是完整而广阔的新视界,才能深入地揭示文学的秘密;[3]第3卷,832诗歌发展有多种表现形式;自元明以来的古白话,为诗体的多样化提供了载体,除传统的诗词歌赋外,更风行诸宫调、散曲、小令以至杂剧、歌诗剧诗等等。针对有的学人反对用...
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