有人问，《虎啸龙吟》口碑、市场双丰收，未来是否会有更多对历史的颠覆剧出现？
　　首先，我不认为《虎啸龙吟》是对历史的颠覆，称之为改编更为准确。历史就是已经发生的一切。时代不同，价值观不同，对历史的理解、侧重、取舍自然不同。
　　也有评论抱怨：新《三国》《虎啸龙吟》太过颠覆，“让那些熟悉三国的人看了别扭”！理由是，“扬刘抑曹”尊重了“中国民间历代形成的公共记忆”，而“只以成败论英雄”是一种庸俗的历史观；只有人物的不圆满，才更能显出人格的不朽，钱穆认为这正是中国的史心、中国文化精义所在。
　　其实，不用拿公共记忆、史观、史心一类的大词唬人，都是炎黄子孙，都很“正统”。
　　要说圆满，立志一统天下、结束战乱的曹操，时不我待的司马懿，所主之事何尝圆满？臧否历史人物以所谓的公共记忆为依归，算不算一种狡猾的“以成败论英雄”？
　　与其说“扬刘抑曹”符合公共记忆，不如说它在打压以曹操、司马懿为代表的后起之秀的强势崛起，为自命的所谓正统摇旗呐喊。
　　事实上，公共记忆一直在被塑造和不断变化。
　　毛泽东认为，司马懿“有智谋，善分析，是个了不起的人物”，“此司马懿敌孔明之智也”。
　　作为“达则兼济天下”的代表性人物，曹操统一北方、发布唯才是举的“取材三令”，对民众的休养生息有莫大贡献；司马懿及其子孙，完成了无数英雄豪杰梦寐以求的一统天下的霸业雄心。
　　退一万步说，只要言之有理，能自圆其说，通古今之变，成一家之言，有何不可？若亦步亦趋、因循苟且，天地间只生古人足矣，我辈何必居上？推陈出新、继往开来从何谈起？
　　《虎啸龙吟》好评如潮，正因为里面有很多合乎逻辑、情理的改編。
　　脍炙人口的空城计，改编得尤其出色。鲁迅“状诸葛之多智而近妖”的评价为何深得人心？小时候看电视剧《三国演义》，看到空城计部分总感觉司马懿处理得不妥，只需稍微派点士兵即可一探究竟，何必故弄玄虚？小孩能想到的，身为统率千军的大都督难道想不到？无数惨痛的历史教训摆在那里，鸟尽弓藏、功高震主的道理也并不深奥——但《虎啸龙吟》对空城计的演绎可谓意料之外、情理之中，观众齐声喝彩。司马懿宁愿鸟尽弓藏，也要立不世之功：“杀了你诸葛亮，我司马懿就流芳百世了！”孔明一句话就戳中了司马懿的软肋：“那你儿子呢？”
　　多年以后，老年司马懿回望与诸葛亮惊心动魄的灵魂交锋，缓缓道出毕生的感悟：“依依东望，望的是——时间。”青年司马懿不禁潸然泪下……
　　木秀于林，风必摧之。只有时间能够让司马家族树大根深、枝繁叶茂，潜心布局，消除功高震主的顾虑；王侯将相宁有种乎？
　　历史无非人性、人情。具有人性的温度，才谈得上情理、逻辑和艺术的真实。《虎啸龙吟》举重若轻，融历史风云于儿女情长，令人击节。
　　大结局司马懿告老还乡，步履蹒跚、垂垂老矣，昏花的老眼突然精光暴射，环视满朝文武，依稀有鹰视狼顾之风，之后移步台阶边上，欣慰地一笑，点点头，拾级而下。在这一段，吴秀波演技爆表，让人想起里尔克的《豹——在巴黎动物园》：“强韧的脚步迈着柔软的步容，步容在这极小的圈中旋转，仿佛力之舞围绕着一个中心，在中心一个伟大的意志昏眩。只有时眼帘无声地撩起。于是有一幅图像浸入，通过四肢紧张的静寂，在心中化为乌有。”
　　作为辐射整个儒家文化圈的著名品牌，三国犹如一座巨大的宝藏，有待我们的挖掘。《虎啸龙吟》算是开了一个好头。