台湾教授曾仕强曾在解读历史时发表过一段骇人的言论：“当你有个儿子，你不好好教他，你就是害自己全家；当你有个女儿，你不好好教她，你就是害别人全家！所以你和谁有仇，很简单，生个女儿，然后宠坏她，嫁给仇人的儿子，他全家就完了，你大仇就报了。”这段话一度在网上疯传，被很多人视为金句。
　　目测这一部分瞎起哄的人应该没好好读过《红楼梦》。
　　有什么新鲜的？这话贾政和王夫人聊天时早说过了，只不过不像曾教授那么直白。人家是这样说的：“生女儿不济，还是别人家的人；生儿子若不济事，关系匪浅。”
　　从古到今，好像的确是这么回事。薛蟠之妻夏金桂不就是吗？从小被娇惯得跟凤凰蛋似的，视自己为天仙，视他人为粪土，骄奢泼刁，薛家就是败在她手里——自从她嫁过来之后，薛家里鸡飞狗跳，她各种作死，直到把自己作死为止。
　　这两位文化人其实都是在讲教育的重要性，但重点不同：曾教授说话虽然语不惊人死不休，但实质上是讲女性的受教育质量直接影响一个家族的未来，狠话后面是古道热肠；贾政虽然文绉绉地点到为止，却是一副精于算计的冷酷嘴脸——女儿教不好无所谓，祸害的反正是别人家；儿子可不能教不好，那关系到自己家的千秋大计。
　　结果挺讽刺，贾政手头的两儿两女却和他的期许反着来。两个姑娘一个是皇妃，一个是王妃；两个儿子一个游手好闲，一个气质猥琐，成了他嘴里的“两难”，以致贾家后手不继，正是冷子兴嘴里的“一代不如一代”，眼看着气数就尽了。
　　其实贾政也犯不上太自责，因为他在儿子的教养问题上并不是没有努力过，奈何撞上了“富不过三代”的铁律。
　　贾政曾煞费苦心地为宝玉遍寻名师，据说先是相中了个学问极好的先生，但一看籍贯，对方是南方人，贾政便担心南方人脾气太阴柔、管不住宝玉，为了工资瞎糊弄糊弄，那就把娃耽误了。思来想去，他还是按老辈人的做法，在本家之内找有点儿学问、有点儿年纪的老师，不为别的，只为能镇得住在贾府的尊老环境中长大的宝玉。挑来挑去，贾政只好再找贾代儒——他和贾母是一辈的，且是贾家塾中司塾，在业内虽然学问中等，但强在以严厉著称。
　　严厉不是万能的。最下作的贾瑞就是代儒自己教出来的，那可是他的亲孙子。管教那么严，照样不学好，还色胆包天，痴心妄想地勾搭凤姐，蠢萌蠢萌地一再以身犯险，死不悔改地一次次跳进凤姐毒设的相思局里，小命都丢了，代儒还蒙在鼓里。
　　问题出在哪儿呢？出在周遭环境上：贾府里全是纨绔子弟，没几个好学上进的，代儒还偏偏把孙子和薛蟠、金荣之类的放在一起，几天就跟着学坏了。不怪几千年前，孟母事儿妈似的一迁、二迁、三迁。俗话说，“人搀不走，鬼叫飞奔”，做家长的如果不留意自己孩子身边的朋友，弄不好自己累得都吐血了，孩子照样不成器——跟乌七八糟的环境比起来，自己那点儿教育纯粹是杯水车薪。
　　然而贾政已经下了决心，要狠狠管教可能成材的宝玉。他带着宝玉去拜会代儒，见了面，他先向代儒请安，代儒坐下，他才敢坐，口称“太爷”：“今日我自己送他来，因要求托一番。”贾政和所有的家长一样俗套，巴拉巴拉地请老师对孩子严加管教，说完站起来又作了一个大揖，又没话找话地说了一通才离开。
　　这种态度不可谓不恭敬，这番言辞不可谓不恳切，此刻的贾政，除了是小辈对长辈，更是以一个学生家长的身份来面对代儒，别管自己家多有钱、多有地位，也别管自个儿的官有多大，只要面前是孩子的老师，天下望子成龙的家长的心都是一样的——为了孩子，自己低到尘埃里也是愿意的。
　　中国人讲究师道尊严，《礼记》上说“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知敬学”。一位大学教授曾为此有感而发：“家长不懂得尊敬老师，孩子就会生出轻慢之心，对老师不够尊重，对自己的学业不够认真，到头来吃亏的是学生自己。”在尊师重教这件事上，贾政给宝玉做了个好榜样。
　　面对这样的家长，贾代儒不可能对宝玉不上心。接下来，就全看他的了。许多家长提起自己的孩子，最爱说的一句就是：“他其实挺聪明，就是聪明不往正地方上用。”也不知是褒还是贬，听者唯一可以确定的是：这孩子对书本知识没多少兴趣。宝玉就是这一类孩子的典型。
　　第七十三回，宝玉得到密报，听说父亲要检查他的学习情况，吓得临时抱起了佛脚，点灯熬油突击复习。奈何他落下的功课太多，全面盘点了一下，复习这个，怕明天抽查那个，复习那个，又怕明天抽查这个……一夜之间想要都补起根本来不及，于是他焦躁万分，生动演绎了一个平时不用功、临考前抓狂的坏学生形象。后来晴雯给他出主意，自导自演了一场装病闹剧，贾政只好放他一马。
　　不过，宝玉这次遇到的可是贾代儒。小狐狸遇到狐狸精，就算对方目光如炬，也想试试身手。
　　于是，这一对师生之间进行了一次名义上是学问，实则是人生观的交锋。
　　起因是代儒让宝玉讲一讲“后生可畏”这一章。宝玉于是借题发挥，先是朗朗地念了一遍，说：“这章书是圣人勉励后生，教他及时努力，不要弄到……”说到这里时，宝玉故意抬头，向老师脸上“一瞧”。
　　这一顿一瞧，意味微妙。明是避讳，实则提醒：你就是那种人，我还要接着说吗？
　　而贾代儒，真的像宝玉眼里那样混得很差吗？
　　古代科举制度极为严苛，童生中只有佼佼者才能通过三级考试升为秀才（生员），相当于今天的一流名牌大学本科毕业生，代儒就处在这个层次。能有资格当教书先生，其实也是非常受人尊敬的，并非碌碌无为之辈。但“学而优则仕”，遗憾的是，他没有进一步考中功名、做上官。在讲究成王败寇的中国人眼里，只考中秀才的人无疑是个失败者，所以自古以来，民间嘲笑秀才的段子才特别多。
　　高鹗写道：“代儒觉得了，笑了一笑。”这一笑，是了然和大度，真是博人好感。
　　代儒并没有回避，而是直面尴尬，鼓励宝玉接着讲，因为“临文不讳”。
　　宝玉不客气了： “不要弄到老大无成。”说完，他又一次看着老师，既是挑衅也是观察，什么時候可以激怒这白胡子老头，那就好看了。 　　代儒淡定地说：请展开来讲。
　　宝玉接着指桑骂槐：年轻时聪明能干当然是很可怕的，谁知他虎头蛇尾、蹉跎岁月，一大把年纪了还是老样子，“这一辈子就没有人怕他了”。打人不打脸，明知举业上秀才属于不上不下，是个很尴尬的身份，宝玉这就是要专捅心窝子了：你既然那么牛，还不是没考取功名？我才不稀罕理你！
　　代儒又笑了：你讲得嘎巴儿脆，只是“有些孩子气”——小鬼，你还嫩得很。
　　他讲了自己对这段话的理解：先说“无闻”，看一个人是不是成功不能单看他有没有做官，如果懂得了人生的真谛，就算不做官也已经很棒了，你看那些圣贤，他们也没做官。你把“不足畏”解释为“没人怕”，在我看来却是一个人的结局终于尘埃落定。孩子，要从这个角度理解，你才能深刻，明白了吗？
　　这一回合，宝玉用的是七伤拳，招招狠辣、直逼要害；而代儒用的则是太极八卦掌，以柔克刚将力道一一化解。人师贾代儒用坐而论道的方式，在给宝玉讲人生真相。不要以为代儒只会防守，他把书往前翻了一篇，就轮到宝玉刺心了，那一篇是“吾未见好德如好色者也”。
　　其实宝玉一开始是拒绝的，说没什么好讲，代儒叱他“胡说！”，理由冠冕堂皇：“如果考场中出了这个题目，你也这么答吗？”宝玉硬着头皮随便讲了讲，代儒直接打脸：既然如此，为什么明知故犯？你别以为你的那些毛病我不知道！代儒最后说：记住，“成人不自在，自在不成人”。
　　这真是肺腑之言：在该奋斗的时候选择安逸，只好在该收获的时候领受困窘。可惜衔玉而生的宝玉不懂，他以为可以躺在祖宗的功劳簿上舒服一辈子。他哪知，别人能轻易给你的荣宠，别人也自然能轻易剥夺。
　　不知道为什么，高鹗要给宝玉安排一个考中举人的结局。其实读者用脚指头想想都知道，以宝玉的学问，他根本做不到。而且曹雪芹一早就在第三回里剧透了，说宝玉不通世务，怕读文章，不值得当人生范本——“可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不孝无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！”
　　也许每一个成年人都是劫后余生。曾经有过梦想，但是梦破了；曾经以为一生还很长，一转眼就老了；曾经白以为某种活法儿绝不能忍受，现在却正学着享受……你曾经向未来漫天要价，但现实对你落地还钱，你竟也无奈接受了。后来你认了命，却也乐知天命，你终于发现人生不止一种方向。你努力过，得到过，也失败过，历经世事悲欣交集后，终于释然。人变得洞明而坦然，宽容而悲悯，谦卑而善意，平和而强大。
　　所以，对于宝玉的无礼，代儒早已在之前的蹉跎岁月中获得了免疫力，方才从容消化，不会恼羞成怒。
　　宝玉看不起自己的老师，不过没关系，“子在川上日：逝者如斯夫”。白驹过隙，很快他就知道，自己嘴里讽刺讥诮的那个“不足畏”者，原来正是他自己。
　　他以为的“长大后我不成为你”，成了“长大后我还不如你”，而这一点，代儒其实一开始就是知道的吧？学生是哪块料，老师最清楚，但老师只能微微笑一下，再笑一下，不去说破，而是真挚温和地告诉他： “你这会儿正是‘后生可畏’的时候， ‘有闻’ ‘不足畏’全在你自己做去了。”
　　《红楼梦》出炉一百多年后，有个牛人关于“后生可畏”也发表了一段观点。她说她对年纪大的人感到亲切，对同龄人看不起，对于小孩则是敬而远之，“倒不是因为后生可畏。多半是他们长大成人之后也都是很平凡的，还不如我们这一代也说不定”。说这话的人，她叫张爱玲。
　　編辑/葡萄