<正> 当代学者常将某些历史现象从文化的视角加以考察,但古代的书斋文化却鲜有论及。通过书斋这一窗口,不仅能够认识和领略文人学者的风采、情操以及处世立身之道,而且可以窥视历史上某一学派乃至一个时代的文化特征。另外,古代文人的书斋又具有美学价值,阅读古代书斋以及士人书斋生活的记述,常令人掩卷遐想,把人们带到那种古色古香,恬淡宁静的意境之中。关于古代的书斋文化,明清时代最具典型意义,因此,本文论述,也就集中在这一时代。上古代儒者倡导的处世立身之道,一则兼济天下,二则独善其身。书斋文化与儒家的这一思想观念有着密切的联系。因此,书斋已不仅仅是文人读书著述的场所,在古代,尤其是明清时期,书斋又成为文人学者去官隐居,独善其身的寄托。封建社会官场之腐败,政治斗争之险恶,常令士人有林下之思,去官隐居,得遂其初愿成为儒者立身的准则和追求,因此,明清时代以“遂初”名其书斋者,绝非仅有。而退居林下,首先是书斋生活给他们以安慰和乐趣并伴随着他们以享天年。明清时代一些文人在关于书斋的题记中较多地反映了这种退隐思潮。明代大散文家归有光在《遂初堂记》中曾经议论说:“后之君子,非复昔人之遭