论文部分内容阅读
<正> 我国社会主义婚姻的道德基础既不同于封建主义的只强调封建义务而无视爱情的道德基础,也不同于资本主义的只强调个人的情欲(资产阶级的所谓“爱情”)而无视社会义务的道德基础;它的基本要求是使纯真的爱情和崇高的义务辩证地统一起来。换句话说,爱情和义务的统一构成了当前社会主义婚姻的道德基础。
论社会主义婚姻的道德基础
【摘 要】
：
<正> 我国社会主义婚姻的道德基础既不同于封建主义的只强调封建义务而无视爱情的道德基础,也不同于资本主义的只强调个人的情欲(资产阶级的所谓“爱情”)而无视社会义务的道德基础;它的基本要求是使纯真的爱情和崇高的义务辩证地统一起来。换句话说,爱情和义务的统一构成了当前社会主义婚姻的道德基础。
【出 处】
：
道德与文明
【发表日期】
：
1983年1期
其他文献
<正> 陕西省伦理学、社会学研究会成立会议于6月5日至7日在西安举行。从事伦理学、社会学教学和研究工作的五十多位同志参加了会议,提交论文十五篇。
<正> 古人评价书品,往往兼及其人品。苏东坡说:“古之论书者,兼论其平生”。的确,人格的高低,气质的雅俗,为人的正邪,人品的优劣,对于书法家来说,决不是无关轻重的,它简直决定了书法家的成就和地位。
<正> 本文拟从1980年人生观讨论中遇到的几个方面的问题,作些初步的、粗浅的探讨。我认为要把我国青年,培养成为共产主义一代新人,在人生观教育中,应该注意划清如下一些思想界限。第一,应划清言者无罪与分清是非的界限。只有注意贯彻言者无罪的精神才有利于
<正> 一个富裕、强大、统一的隋朝,只经过短短三十八年就灭亡了;而集全部权力于一身的隋炀帝,只做了十多年皇帝,便被大臣缢死于江都离宫。这是什么原因?唐太宗认为,这主要是炀帝居安忘危,志在骄奢,德义不修。因此,他一登上皇位,就探讨君道,讲究君德,注意修养,对侍臣说:“若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”(《贞观政要》《君道》,下引此书只注篇名)他认为,“隋炀帝性好猜防,专信邪道”;其实,“君天下者,惟须正身修德而已,此外虚事,不足在怀。”(《慎言语》)唐太宗并不把自己看作天
<正> 在上海桃浦化工厂礼堂,有位副科长听了《振兴中华报告团》的演讲,连声称赞“讲得好,讲得好”,并把录音带借回家里,说要让孩子们也“受受教育”。在上海石化总厂后台,一个青年敲门进来,对演讲员说:“我溜到剧场是来看热闹的,我被你们的演讲吸引牢了,一直听了一个半钟头。你们讲得真好,讲到我心里去了!”从一九七九年以来,由共青团上海市委宣传部组织的《跟上新长征步伐》、《祖国
【正】 金承化著冰蔚译一九五四年四月三联书店出版金承化著、朝鲜劳动党出版社出版的美国侵朝史是一本值得介绍的书。这本书从历史上如实地证明了美帝国主义一贯侵略朝鲜的
3月份江苏省农业系统物价网点监测结果显示，食用油全省均价创下新高，其中，1公斤豆油平均涨了近4元。至此，去年下半年至今．除了10月份价格持平外，食用油均价已连涨半年多。江苏省农