【摘 要】
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＂公论＂贯穿于明代乡贤祭祀之中,并影响着乡贤的去取。儒学师生、地方士人作为＂推贤＂主体,以＂公论＂为乡贤去取的依据。乡贤去取中,＂公论＂还包含着对入祀者＂贤＂的评定标准,也即＂崇理学、树
【基金项目】
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国家社科基金重大项目（12ZD134）
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＂公论＂贯穿于明代乡贤祭祀之中,并影响着乡贤的去取。儒学师生、地方士人作为＂推贤＂主体,以＂公论＂为乡贤去取的依据。乡贤去取中,＂公论＂还包含着对入祀者＂贤＂的评定标准,也即＂崇理学、树名节、扶植教化、羽翼正道＂。正嘉时期,王湛之学的传播,程朱理学的独尊地位动摇,王湛＂实学＂兴起又使浙东＂求实致用＂的传统得以复苏,＂崇理学＂的祀法原则被士人以＂公论＂的名义重新厘定。＂公论＂的变化表明,明代士人试图突破＂祀法＂,即程朱理学的＂一律＂解读,以使乡贤崇祀真正起到轨范乡里的作用。
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