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摘 要：最早的工艺美术起源于最早的工具设计，而工具设计与造型是有着密切关系的，图腾与以哲学为先导的造型艺术也有相当密切的关系。有些图腾物直到现在仍然对人们的审美心理有极大的影响，图腾的产生毫无疑问是人类认知的结果，是一种思维方式导致的。这种思维方式影响了中国工艺美术的发展以及传承演绎。
关键词：图腾因素;造型;认知
0 引言
关于工艺美术的起源，学术界有很多学说，其中图腾一说也有一定的道理，不管哪种因素是最终要的，有一点可以肯定的是：图腾作为原始崇拜之一，对中国工艺美术的发生发展有着巨大的影响。
1 图腾与造型
关于图腾，王大有先生在他的《图说中国图腾》中认为：“中国的图腾徽铭文化的基点是天地人巧妙协和的结果，是天地人互渗及相传化的结果。这是中国的图腾徽铭文化的根本点，是非常朴素而又十分成熟的‘彻悟’的哲学观念。互渗必向相互转借，借代发展。标志化必向意向抽象发展……图腾徽铭文化，是一种包容型的艺术文化，因而对中国艺术的发展起了重大的作用。正是在这个意义上，中国的民间艺术才得到充分发展。”“制造工具的行为打开了动物快感向人类美感转化的一系列过程的闸门，特别是对造型艺术来说，工具堪称一切造型艺术的鼻祖，它包含着造型艺术的基本萌芽。”因为人类的历史是从制造工具开始的，任何工具的制造都是根据当时的劳动需要和能够驾驭的物质材料制造出来的，大自然能够提供给人类最为直接与方便的材料便是石头，最早的工艺美术起源于最早的工具设计。而工具设计与造型是有着密切关系的。下面分析图腾崇拜与造型的关系。
图腾崇拜是原始人类生存观念意识的反映，最早的崇拜形式可能是自然崇拜，在自然崇拜中最显著的是对天的崇拜，在对天的崇拜中，太阳应该是最早的图腾形式之一，我们从中西方原始岩画中可以看到，太阳纹的表现和运用是非常普及的。我国云南的许多岩画点都有有关太阳纹的记录刻画，元江岩画在光芒四射的太阳纹之中还站立着一个人，人的一手手持如弓箭类的器物，双脚站在太阳圈外，如太阳赐予人类威猛的力量或是人类守护太阳的含义，也可以理解为人类与太阳亲密的关系，从这一点我们可以知道原始先人对自然的亲近感。连云港以及内蒙古白岔河等处岩画上都发现有太阳纹，青海都兰县岩画的太阳纹刻画了半个刚出山的太阳，太阳周围有放射状线纹。不仅岩画上出现太阳纹，彩陶以及各种祭器和服饰上太阳纹的表现也很多。而且太阳纹的分布极广，从东部大汶口文化到西部马厂、马家窑，从北方的內蒙古到江南河姆渡，均发现太阳纹。从这一点说明了原始先人的心理共通之处。这种共通不是偶然的，它说明太阳作为一个自然物质曾被广泛崇拜。而这种崇拜的结果就是纹样的延伸与发展以及由此产生的造型，并被广泛运用到器物设计中，所以图腾对工艺美术的影响是巨大的。
2 图腾与文化意蕴的共生对工艺美术的影响
有些图腾物直到现在仍然对人们的审美心理有极大的影响，如历史上的楚越文化。楚越一代山水相依环绕，四季烟雨氤氲，景色云波诡异，在这一片瑰丽的自然环境中，人们有对鸟的崇拜，认为鸟翔于天际，有如神灵般优雅自如，驾于自然之上。从长沙马王推出土的文物中可以追寻到鸟的纹饰，《人物御龙帛画》中的舟尾有仙鹤的纹饰，不仅如此，在“非衣”的帛画中还有一双观凤鸟。西汉文学家有关于鸟的诗句是“野鸟在室，主人将去”，意思是主人将要死亡，而有鸟会飞到家里来。这也是长沙的迷信风俗之一，同时也说明了“乘鹤仙游”的来由。至今，鹤作为一种长寿、吉祥的象征深刻地烙在中华民族的心里。至今长沙白沙集团的广告语还是“鹤舞白沙，我心飞翔”，以此引起人们审美心理上的共鸣。
随着人们认知的改变，人们由对自然的崇拜转向对祖先、偶像以及宗教的崇拜，这些崇拜观念在工艺美术上的反映非常广泛，半坡文化彩陶鱼纹饰的普及，说明了人类与鱼的特殊关联，是“人化自然”而产生的感觉与人性的标记。他们以人格化的方式同化自然，并用强烈的自我物化来亲近自然。正是这种人化与物化的对立统一，派生出人类与动物、植物、山川河流等自然万物的合体、同源、混血、互感的图腾意识。另外，陕西的民间美术中保留了青蛙的古朴造型，大概是取青蛙的巨大繁殖力象征，以“蛙”为图腾的原始部落在中华先民远古氏族文化中也是很重要的。传说女娲与伏羲是两个较大部落的首领，其中女娲是以“蛙”为图腾的。关于这一点，后来的西汉画像石中对于夏娃与伏羲人面蛇身的交和图像以及许多反映这类题材的工艺美术文献中有许多记载，其中女娲手中持规，伏羲手中持矩，并且女娲头顶月，月中有蟾蜍的纹样。女娲与伏羲被中国文化视为人类先祖，他们手中所持规矩即为人类婚姻的规矩由他们来确定。这种以生殖繁衍为主的图腾影响了工艺美术的题材和内涵。至今，在中国的西北地区依然有称呼儿女为男娃和女娃的传统，大概是因“娃”与“娲”“蛙”同音，是人类先祖保佑儿女未来婚姻美满以及子孙满堂的吉祥祝愿。
图腾不仅对中国的主流文化产生影响，而且对中国少数民族的影响也是自始至终的。以苗族为例，苗族的民间剪纸、木雕、服饰的取材所反映的图腾事物也是丰富多彩的。
3 图腾与自然认知
图腾的产生毫无疑问是人类认知的结果，是一种思维方式导致的。这种思维方式影响了中国工艺美术的发展以及传承演绎，从中国建筑的传统布局也可以看出这一点，如中国四合院的结构，典型地体现了以我为中心的东西南北中的方位观。同时，这种方位观也体现了天方地圆的传统认知结构，以方为造型也可以体现宁静踏实的心理因素。而图腾与以哲学为先导的造型艺术也有相当重要的关系，以阴阳哲学为基础的造型观念在中国传统工艺美术的造型以及符号的运用上更为普及，如鱼图腾的运用以及影响，典型的是太极图的基本结构，太极图的构成似乎是两条相互追逐的鱼形成一个整体的圆。受这种构图的影响，原始彩陶的描绘纹样也经常看到这种构图，如半坡出土的人面网纹盆，以人面为中心的人的嘴角处一边一条鱼。这不仅体现了对称的形式美感，更体现了对数字的认知，因为有阴阳相济化生万物的认识，中国人认为双数比单数更为吉利。关于这一点，现代民间美术作品体现得更为广泛，从“双鱼莲生贵子”“八卦鱼抓髻娃娃”等都可以看出。所以说，图腾文化对中国工艺美术的影响是巨大的。
4 结语
凝聚着中华民族物质文明和精神文明的中国工艺美术，在过去和现在的国际性贸易和文化交流中，都对世界文化的发展产生了深远的影响。从中国古代的丝绸之路上不仅向西方传去了精美的丝织品，也西传了东方的蚕种和织造技术。陶瓷之路更是跨越中世纪东西世界的一条纽带。瓷器的外销不仅把中华民族的伟大发明转化为全人类的文明财富和世界性生产产业，而且也影响了所到之地人民的生活方式和文化观念。20世纪中叶后，中国工艺美术更是全面地走向世界，进一步促进了国际文化经济的交流。
参考文献：
[1] 王大有.图说中国图腾[M].人民美术出版社，1998.
[2] 刘骁纯.从动物快感到人的美感[M].山东文艺出版社，1986.
[3] 褚兴彪.思维文化因素在中国工艺美术起源演绎中的作用[J].考试周刊，2009（29）.
关键词：图腾因素;造型;认知
0 引言
关于工艺美术的起源，学术界有很多学说，其中图腾一说也有一定的道理，不管哪种因素是最终要的，有一点可以肯定的是：图腾作为原始崇拜之一，对中国工艺美术的发生发展有着巨大的影响。
1 图腾与造型
关于图腾，王大有先生在他的《图说中国图腾》中认为：“中国的图腾徽铭文化的基点是天地人巧妙协和的结果，是天地人互渗及相传化的结果。这是中国的图腾徽铭文化的根本点，是非常朴素而又十分成熟的‘彻悟’的哲学观念。互渗必向相互转借，借代发展。标志化必向意向抽象发展……图腾徽铭文化，是一种包容型的艺术文化，因而对中国艺术的发展起了重大的作用。正是在这个意义上，中国的民间艺术才得到充分发展。”“制造工具的行为打开了动物快感向人类美感转化的一系列过程的闸门，特别是对造型艺术来说，工具堪称一切造型艺术的鼻祖，它包含着造型艺术的基本萌芽。”因为人类的历史是从制造工具开始的，任何工具的制造都是根据当时的劳动需要和能够驾驭的物质材料制造出来的，大自然能够提供给人类最为直接与方便的材料便是石头，最早的工艺美术起源于最早的工具设计。而工具设计与造型是有着密切关系的。下面分析图腾崇拜与造型的关系。
图腾崇拜是原始人类生存观念意识的反映，最早的崇拜形式可能是自然崇拜，在自然崇拜中最显著的是对天的崇拜，在对天的崇拜中，太阳应该是最早的图腾形式之一，我们从中西方原始岩画中可以看到，太阳纹的表现和运用是非常普及的。我国云南的许多岩画点都有有关太阳纹的记录刻画，元江岩画在光芒四射的太阳纹之中还站立着一个人，人的一手手持如弓箭类的器物，双脚站在太阳圈外，如太阳赐予人类威猛的力量或是人类守护太阳的含义，也可以理解为人类与太阳亲密的关系，从这一点我们可以知道原始先人对自然的亲近感。连云港以及内蒙古白岔河等处岩画上都发现有太阳纹，青海都兰县岩画的太阳纹刻画了半个刚出山的太阳，太阳周围有放射状线纹。不仅岩画上出现太阳纹，彩陶以及各种祭器和服饰上太阳纹的表现也很多。而且太阳纹的分布极广，从东部大汶口文化到西部马厂、马家窑，从北方的內蒙古到江南河姆渡，均发现太阳纹。从这一点说明了原始先人的心理共通之处。这种共通不是偶然的，它说明太阳作为一个自然物质曾被广泛崇拜。而这种崇拜的结果就是纹样的延伸与发展以及由此产生的造型，并被广泛运用到器物设计中，所以图腾对工艺美术的影响是巨大的。
2 图腾与文化意蕴的共生对工艺美术的影响
有些图腾物直到现在仍然对人们的审美心理有极大的影响，如历史上的楚越文化。楚越一代山水相依环绕，四季烟雨氤氲，景色云波诡异，在这一片瑰丽的自然环境中，人们有对鸟的崇拜，认为鸟翔于天际，有如神灵般优雅自如，驾于自然之上。从长沙马王推出土的文物中可以追寻到鸟的纹饰，《人物御龙帛画》中的舟尾有仙鹤的纹饰，不仅如此，在“非衣”的帛画中还有一双观凤鸟。西汉文学家有关于鸟的诗句是“野鸟在室，主人将去”，意思是主人将要死亡，而有鸟会飞到家里来。这也是长沙的迷信风俗之一，同时也说明了“乘鹤仙游”的来由。至今，鹤作为一种长寿、吉祥的象征深刻地烙在中华民族的心里。至今长沙白沙集团的广告语还是“鹤舞白沙，我心飞翔”，以此引起人们审美心理上的共鸣。
随着人们认知的改变，人们由对自然的崇拜转向对祖先、偶像以及宗教的崇拜，这些崇拜观念在工艺美术上的反映非常广泛，半坡文化彩陶鱼纹饰的普及，说明了人类与鱼的特殊关联，是“人化自然”而产生的感觉与人性的标记。他们以人格化的方式同化自然，并用强烈的自我物化来亲近自然。正是这种人化与物化的对立统一，派生出人类与动物、植物、山川河流等自然万物的合体、同源、混血、互感的图腾意识。另外，陕西的民间美术中保留了青蛙的古朴造型，大概是取青蛙的巨大繁殖力象征，以“蛙”为图腾的原始部落在中华先民远古氏族文化中也是很重要的。传说女娲与伏羲是两个较大部落的首领，其中女娲是以“蛙”为图腾的。关于这一点，后来的西汉画像石中对于夏娃与伏羲人面蛇身的交和图像以及许多反映这类题材的工艺美术文献中有许多记载，其中女娲手中持规，伏羲手中持矩，并且女娲头顶月，月中有蟾蜍的纹样。女娲与伏羲被中国文化视为人类先祖，他们手中所持规矩即为人类婚姻的规矩由他们来确定。这种以生殖繁衍为主的图腾影响了工艺美术的题材和内涵。至今，在中国的西北地区依然有称呼儿女为男娃和女娃的传统，大概是因“娃”与“娲”“蛙”同音，是人类先祖保佑儿女未来婚姻美满以及子孙满堂的吉祥祝愿。
图腾不仅对中国的主流文化产生影响，而且对中国少数民族的影响也是自始至终的。以苗族为例，苗族的民间剪纸、木雕、服饰的取材所反映的图腾事物也是丰富多彩的。
3 图腾与自然认知
图腾的产生毫无疑问是人类认知的结果，是一种思维方式导致的。这种思维方式影响了中国工艺美术的发展以及传承演绎，从中国建筑的传统布局也可以看出这一点，如中国四合院的结构，典型地体现了以我为中心的东西南北中的方位观。同时，这种方位观也体现了天方地圆的传统认知结构，以方为造型也可以体现宁静踏实的心理因素。而图腾与以哲学为先导的造型艺术也有相当重要的关系，以阴阳哲学为基础的造型观念在中国传统工艺美术的造型以及符号的运用上更为普及，如鱼图腾的运用以及影响，典型的是太极图的基本结构，太极图的构成似乎是两条相互追逐的鱼形成一个整体的圆。受这种构图的影响，原始彩陶的描绘纹样也经常看到这种构图，如半坡出土的人面网纹盆，以人面为中心的人的嘴角处一边一条鱼。这不仅体现了对称的形式美感，更体现了对数字的认知，因为有阴阳相济化生万物的认识，中国人认为双数比单数更为吉利。关于这一点，现代民间美术作品体现得更为广泛，从“双鱼莲生贵子”“八卦鱼抓髻娃娃”等都可以看出。所以说，图腾文化对中国工艺美术的影响是巨大的。
4 结语
凝聚着中华民族物质文明和精神文明的中国工艺美术，在过去和现在的国际性贸易和文化交流中，都对世界文化的发展产生了深远的影响。从中国古代的丝绸之路上不仅向西方传去了精美的丝织品，也西传了东方的蚕种和织造技术。陶瓷之路更是跨越中世纪东西世界的一条纽带。瓷器的外销不仅把中华民族的伟大发明转化为全人类的文明财富和世界性生产产业，而且也影响了所到之地人民的生活方式和文化观念。20世纪中叶后，中国工艺美术更是全面地走向世界，进一步促进了国际文化经济的交流。
参考文献：
[1] 王大有.图说中国图腾[M].人民美术出版社，1998.
[2] 刘骁纯.从动物快感到人的美感[M].山东文艺出版社，1986.
[3] 褚兴彪.思维文化因素在中国工艺美术起源演绎中的作用[J].考试周刊，2009（29）.